“让泰西教的教徒们也学会用焚香祈祷，打坐念经的方式修行。使其断染指朝廷之政的想法。用韫，你可有信心？”
董其昌看着礼部右侍郎冯琦，等着冯琦的回答。
冯琦听完董其昌的话后，起身回道：“阁老请放心，卑职一定会完成阁老交给的任务，一定会认真改制泰西教，使其成为与道释两家一样的世俗之教。”
董其昌看着冯琦的态度，董其昌很满意。
冯琦是个实在人，而且，为官风格也很像之前的礼部侍郎现在的都察院总宪余继登。
每次看到冯琦的样子和他做事的态度，董其昌都有一种自己并不是礼部尚书，而是刑部尚书的感觉。
听到了冯琦的回答后，董其昌道：“那就辛苦用韫了。”说完这句后，董其昌还不忘交代一声更重要的，“还有就是关于泰西教的天主教的翻译，一定不要按照泰西的方式去翻译。比如天主经中的第一句‘神说要有光，于是便有了光’，这一句一定要翻译成‘神说要有光，经过了天子的恩准，才有了光’。”
“这部经文的翻译之中，一定要格外的强调天子的权威是高于泰西神的。因为，在不久以后，皇太子会亲自下诏册封泰西神为大明正神之一的。所以，在这些经文的翻译之中，一定要体现出我大明天子的至上！”
冯琦听到这话后，他回道：“卑职明白。”
董其昌又说道：“还有就是教名的问题，泰西教只是暂定的名字，泰西神也是暂定的名字。在翻译的时候，你和僧录司，道录司一定要集思广益，给这个新教派取一个合适名字，给他的神系也命名出一套新的规则来。切不可直接挪用其他教派的神明称号。”
冯琦听着董其昌的话，他有点意外了，他真没想到董其昌竟然会如此慎重对待这个泰西教。
但是，一联想到前面董其昌说的泰西神权高于世俗王权时，冯琦也都明白了。
冯琦也是一个传统的士大夫，如果不是因为皇太子金口玉言答应过了利玛窦，就凭这些话，冯琦绝对要把这个所谓的泰西教定义为危害社稷的邪恶教派，让其成为和白莲教等一样的过街老鼠不可！
但是，现在的问题是皇太子开了金口，所以，不管这事再难，也要想法子给办了。
否则，这就是言而无信。
而皇太子是监国的圣太子，且仪同天子，所以，皇太子的话也是一言九鼎的圣旨，作为臣下也只能尽力的去完成，而不是质疑。
所以，冯琦也只能按照董其昌说的要求，尽全力的去改制利玛窦带来的泰西教。
交代了完了冯琦泰西教的事情后，董其昌又把目光放在了另一个侍郎李廷机身上。
董其昌对着李廷机说道：“尔张，另外还有一是要拜托给你。开西域已经是势在必行的国策。但开西域之前必须要保证九边漠北草原的安定，所以，本阁准备把教化九边归附的草原之民的任务交个你。希望你能上体天心，下顺民意。把这些归附而来的草原之民妥善的安置，让他们能够尽快的融入到大明的生活之中。”
“这次叫上教坊司来，为的也是此事。教坊司主管礼乐，其中也有不少精通音律的大家。本阁希望尔张能因地制宜，为这些归附而来的草原百姓们制定出属于他们的民间礼乐，让其成为一个安分守己，能歌善舞的良善之族。”
李廷机听到董其昌这话后，眼睛一瞪，都感觉自己听错了。
把凶残的草原人变成安分守己，能歌善舞的良善之族？这是在开什么玩笑？
谁不知道这些凶残的草原人只要长的像车轮那么高，骑上一匹马，挎着一把弯刀，挽着一张弓就是一个骁勇善战的草原骑兵。
让这样的安分守己能歌善舞是不是有点异想天开了？
看着李廷机的表情，董其昌就知道他在想什么。
董其昌说道：“容易的事情轮不到我们，我们既然身居高位，食君之禄，当然就要为君分忧。草原之民虽然野惯了，但是他们归根结底也是我中华之苗裔，我们不能因为一时的成见，就弃之不顾。让他们在荒芜的草原上自生自灭。这不符合圣人之道！”
“所以，我们必须要领会圣人修身齐家治国平天下的精髓，做到有教无类，做到为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平！切不可因为一时之难，就退缩不前，不肯为朝廷出力，不肯实践圣哲之行。这会有负我等读书人之心的。”
董其昌直接甩出了一个这么大的道理，砸在了李廷机的脑袋上，把李廷机给砸了晕头转向。
但是，这对于李廷机而言，还不是空话套话？
漂亮话谁不会说？但那可是不服王化的草原之民啊，岂能说教化就教化了？
真这么容易教化，自孔圣到如今已经两千多年了，为什么草原之人都没被教化呢？
他们不还是隔三差五骑着高头大马，挥舞着手中弯刀，肆意的冲击着北方的长城，劫掠着长城之内的财富。
由此可见，这些人根本就不是不服管教的。
想要让他们安分守己，能歌善舞，简直就是天方夜谭！
反正，李廷机觉得此事不太行。
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