鲜卑人大多知道祖山里有神兽，或者叫祖兽，但是神兽究竟长什么样，谁也没见过。
据老人们说，神兽很少出山，它会守着祖山，将所有企图靠近祖山，打扰祖先魂灵的猛兽赶走。只有在鲜卑人遇到大灾大难或者出现了难得一见的英雄的时候，它才会出现在鲜卑人的面前。
大灾大难，鲜卑人遇到不少，不过神兽却很少出现，最多只是在雪地里看到它的足印。对此，鲜卑人总是觉得庆幸，因为这说明他们遇到的灾难还不是最大的。
难得一见的英雄，鲜卑人中也很少出现，檀石槐可以说是鲜卑人中最杰出的英雄，可惜，他虽然统一了整个草原，却依然没能亲眼看到神兽。檀石槐因此很遗憾，只得请汉人画师在弹汗山王庭的墙壁上画了一副神兽的画像聊以***。神兽的模样是根据王庭的大巫师描述的，究竟是不是真的，谁也不知道。
在刘辩横行漠北，杀得鲜卑人血流成河的时候，神兽突然出现在弹汗山附近，究竟是意味着鲜卑人的大灾难降临，还是意味着鲜卑人中将出现一个真正的大英雄？
阙居不知道。
但是他知道这件事意义重大，有可能让鲜卑人重整旗鼓，反败为胜，也可能让鲜卑人彻底消亡。
阙居不敢怠慢，他立刻派族中的大巫师作法，请示上苍，同时派人前往神兽出现的地点打探设围。费了一番周折，阙居终于看到了传说中的神兽，还没等他平复紧张的心情，神兽胸前焦黑的伤口就陷入了他的眼帘，触目惊心。
阙居的心不断的向下沉。神兽受伤，怎么看也不像是吉兆，难道鲜卑人的命运真的到此为止了？
就在阙居寒意横生的时候，虔诚的大巫师靠近了神兽，在小心翼翼的观察之后，大巫师断定，神兽是被火属性的神器所伤。听了这句话，阙居隐约明白了敌人是谁，一时不知如何是好。他和各部大人商量之后，决定再次派人给和连和柯最送信，请他们尽快返回弹汗山，共商大计。
与此同时，阙居在弹汗山部署防御阵地，防止刘辩趁胜攻入弹汗山王庭。阵地防御战本不是鲜卑人擅长的，换了以前，阙居等人绝对不会有这样的想法，可是现在情况有变，他们的行军速度赶不上刘辩，逃跑的危险性更大，相比之下，固守弹汗山的风险反而更小。
……
戏志才在茅屋旁的土坟前恭恭敬敬的行了礼，拔出赤霄剑，运起真气，赤霄剑亮了起来，鲜红似火，略显橙黄。戏志才以前没有看过这种现象，也没听荀彧说过，但是他却一点也不奇怪。因为十天前，他看到老人用这样的赤霄剑刺伤了鲜卑人的神兽。
当然，那一剑也耗尽了老人多年修炼所得的真气。在最后一刻，老人将最后一点修为化作两道符，灌进了他的识海，让他拥有了一些以前没有过的法术。
老人死了，戏志才将老人带回他的茅屋，将他埋在茅屋旁的山上，让他与相伴了一生的茅屋永远为伴。戏志才为老人守了三天灵，在这三天里，他再破一境，也能像老人一样，使赤霄剑发出带橙色的剑芒。他是个聪明人，知道老人给了他什么。两人虽然没有任何名份，但是他已经将这位连名字都不知道的老人当成了老师。
他找了一块大石头，以赤霄为斧斤，刻了一块墓碑，然后刻上两列字。
儒门贤人之碑
弟子颍川戏志才敬立
贤人是儒门四阶中的最低一阶，却不是一般人可以得到的名号。孔子有弟子三千，能称贤人的只有七十二位，且大多数并不名符其实，真正配得上贤人称号的不超过三十人。在戏志才看来，这位独守深山数十年的无名老人是真正的贤人。
戏志才拔剑，在坟前起舞，长歌一阙，再次行礼，飘然而去。
行走在冰天雪地之间，戏志才的脚步很轻松，再破一境之后，他已经无惧山中的严寒，险境的山势也无法对他形成任何障碍，他现在比树间蹦跳的松鼠还要灵活。可是他的心情却非常沉重。在老人极少的话语中曾经提过一个问题：儒门曾经有通天彻地的圣人，现在还有没有？儒门积累了千年，是进步了还是退步了？
戏志才不知道答案。对于儒门，他的了解其实非常有限，大多来自于荀彧的传授。但是儒门是进步了，还是退步了，答案却非常明显。
三百年前，东方朔一个人就可以去玄冥海屠龙，安然而返，现在，他身负重任，却连一头鲜卑神兽都没能击杀，更何况屠龙。荀彧的修为也许比他高，可是在他看来，荀彧超过东方朔的可能性微乎其微，否则他不会让他去执行这个任务。
要么是荀彧根本不知道屠龙有多难，要么是荀彧自己也没有把握。两个可能之间，戏志才更相信前者。戏志才甚至相信，荀彧对于赤霄剑的了解也非常有限，比如赤霄剑会因为修为的不同而展现不同的颜色，荀彧就不知道。很显然，他他并不清楚这件神器究竟有什么样的威力。
那么，有多少秘密已经消失了？儒门是在进步，还是在退步？
答案不言自明。
可是为什么呢？自从汉武帝独尊儒术，儒门虽然没能真正实现天下太平的愿望，但是儒门的经学却无可争议的成为读书人的第一选择，研习儒门学问的人最多，其他诸家几乎都不足挂齿，儒门应该进步才对，为什么却退步了？
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