爷爷是个谨慎的人，第二天便寻了个高地，观山断水。爷爷对于古代哀牢国的葬俗并不了解，因为哀牢后期严重汉化，墓葬遵循汉朝葬俗，史书所记载的哀牢葬俗，已经是汉化之后的葬俗，而小哀牢由于未曾归汉，因此保留了自己独特的葬俗，而这些，并未被记载入史册，因此宝象女王的王墓会不会遵从风水学，爷爷不能肯定。
大山聚灵气，小山出精怪，爷爷观望山形，发现此地乃是个大吉之地，群山绵延入卧龙，细数之下，为九龙盘踞之态，龙头聚成一团，各自朝天，中间仿佛拱卫着什么。那巨耳王墓，距离此处远远隔着一条龙脉，在当时未通公路的条件下，得有七天六夜的形成。爷爷盯着其中一条龙脉，心想：这条山龙的尽头，便是巨耳王墓，乃九龙拱卫之地，如此看来，古哀牢选择葬地，也是有一定规律的。
当然，这个规律并非一定指风水，其实风水风水，盖两层含义，一是从玄学角度观无形之风，看无形之气，二是从地理角度，举个例子，就算不懂风水的人，也知道土质稀疏潮湿的地方不能住人或者葬人，这就是最基本的风水雏形。
风水，先要学会看有形，然后才能看无形。
虽说不理解传统哀牢的葬俗，但古哀牢是个多民族国家，因此也是个多信仰国家，一部分人信仰佛教，还有一大部分人则信奉当地的萨满，由于萨满是个原始宗教，因此各地的形式都不一样，不过在葬俗上，则遵循人神分离的做法。
宝象女王的墓虽然不遵循中国的风水术，但从宗教角度来说，巨耳王墓在龙首，那么宝象女王的墓，则很有可能位于龙尾，而此时，那条龙尾隐约可见，就在山后云烟飘渺处。爷爷有了结论，众人当即置备干粮火具，收拾妥当便进山，过程不必赘述，约摸两日，四人到达了龙尾处。
此时，观山断水，望气发墓之术已然无用，便只能用传统的看土法。
众人根据山上的土石结构，大致推断出了几个适合墓葬的地方，花了三天时间用洛阳铲定位，到地三天中午时，马泼皮拔出洛阳铲，忽然喜道：“有了。”爷爷奔过去一看，却见从十来米深的土层中，带出来无数漆黑的木屑，木屑隐隐发红，看来曾经有过漆色。
爷爷闻功不算好，马泼皮却深谙此道，将洛阳铲横在鼻子前面，闭上眼细细嗅了一番，再睁开眼时，说：“气郁而味滞，色赤而带黑，下面有墓，不下一千八百年。”一推算，和哀牢国存在的历史时间也大致相同，众人打起精神，立刻开始打盗洞。
在这深山之中，也用不着做土望风，四人甩开膀子干，十来米深的盗洞，也不过片刻功夫。
这墓是个石墓，没有墓砖这些东西，顶部是用块状的石头封起来的，众人挪开石头，下面立刻吹上来一股暗风，那会儿盗墓工具还比较原始，爷爷打着软铁皮制的手电筒往里面一瞧，猛然惊了下，说：“我从未见过这样的墓。”却见下方没有墓室，也没有墓道，而是一个笔直向下的深洞，一眼望不到底，四周的洞壁上，横亘着很多镶嵌入石壁的木头，一眼望去，如同洞壁上长了刺一样。
时隔一千八百多年，那木头有些已经断裂，有些兀自完整，皆呈四四方法的形状，距离爷爷他们最近的，朝上的那一面，在手电筒的照耀下，隐隐约约散发着异光。爷爷年纪大了，老眼昏花，一时看不清是什么东西在反光，却听瘦鸡子颤声道：“哎哟妈呀，是宝石，那木桩子上面凿出了凹槽，里面放的全是宝石！”听声音，已经是激动的不行了。
爷爷大惊，心说，相传古哀牢国盛产宝石，看来不是假的，宝象女王已经薄葬都有如此阵仗，也不知那巨耳王墓深处，会是何等的景象。
爷爷那时候对钱财已经不是太看重了，他是个本分的老实人，当初盗墓，也是被白老四胁迫的，后来遇上鬼厍之面的诅咒，再加上亲族遭难，奶奶逝世，爷爷觉得那是自己盗墓的报应，因此已经决心不再因钱财而倒斗，这会儿见了诸多宝石，虽然眩人眼目，但也没有心动。
他对众人说：“这竖洞墓，或许就是古哀牢国的墓葬形式，想必宝象女王，应该放在这洞的最底下。”
瘦鸡子心眼儿多，朝下一张望，竖洞深不见底，黑漆漆的，如同怪兽张开的嘴，一股阴风从下面吹上来。壁洞上除了木桩子，便没有攀登之物，虽说带了绳索，但看样子，绳索的长度也肯定不够，如果要下到深处，最后势必要徒手在木桩子上攀登，一个不留神就会摔的粉身碎骨。
与其如此，何不将近处木桩子上的宝石取尽，便是这些宝石，变卖之后所得，寻常人一辈子也花不完，何必再冒那个险下到墓底？他这么一想，便将这个主意提了出来，爷爷心里不乐意，如果是我，当时遇到那种情况，肯定一脚就将痩鸡子踹开，让他有多远滚多远，别在这儿来动摇人心，但爷爷是个和气的人，心想：他说的也对，若这三人不愿意，我也只能自己下去一探了。
马泼皮虽说是个钻钱眼的人，但撇开钱不说，为人却是十分仗义，早就得知爷爷并非单为钱财而来，便骂徒弟说：“你个赖货，算什么葱，敢跟你师父我的老哥这么说话，信不信我一脚就把你踹下去，现在就摔死你。”
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