不过在这个时代培育出一些专业信鸽倒也并不是那么艰难，因为南方的赛鸽会，特别是广东的各种赛鸽会、飞鸽会、白鸽会，已经为挑选出合用的种鸽和养育鸽子的人员打好了物资基础。
比如佛山的放鸽会，就有三场比赛，从清远东临寺飞回佛山，从飞来寺飞回佛山，从横石驿飞回佛山，最远的距离就超过了300里。
在锦衣卫的寻访下，在养鸽人中小有名气的张万钟就被召入了京城，负责信鸽局的筹建工作了。张万钟倒是没想过，自己不务正业的小爱好居然入了皇帝的眼。不过他对于建立一个遍及全国的信鸽通讯系统，倒是大感兴趣，于是一口应承了下来。
2年多时间过去之后，这对用于远途通讯信鸽的安全归来，算是完成了初步的试验，这让张万钟大感欣慰。他对于鸽书上的内容反而并不怎么在意，只是吩咐属下将鸽书送去了隔壁的总参五处。
总参五处其实还有另外一个名字，就是军事情报局。翻译出了鸽书的内容之后，处长李宏元立刻跑去了武英殿内的陆军总参谋部，向总长孙承宗做了简单的汇报。
虽然鸽书传回的内容很让人震惊，后金试图将林丹汗消灭在漠北草原上。但是对于李宏元来说，另外一件事更让他感到兴奋不已。
“总长，从昨日沈阳放出鸽子，到我们收到情报，还没有超过24个小时。而两地之间的距离超过了1200里，如果我们能够按照陛下的设想，建立起一个囊括全国的信鸽通讯网络，那么总参谋部对于千里之外的情报，完全可以在一日之内掌握，那样的话对总参谋部来说，我们就可以更为及时的对边境军队作出指示了…”
孙承宗不慌不忙的看了一遍鸽书中的内容，甚至自己亲自拿出密码本翻译了一遍，这才对着李宏元说道：“我知道你想说什么，但是就目前来说，信鸽传递紧急军情还可一用，想要大规模的采用，恐怕还不现实。”
李宏元顿时有些惊讶的问道：“为什么，眼下不是已经证明，这些信鸽比一年前那些鸽子可靠多了么？”
孙承宗一边起身一边回道：“费用、人手还有鸽子的数目，我可不会把总参谋部的运行寄托在一群鸽子身上。好了，我现在要把这个情报传给陛下。至于你，替我嘉奖信鸽局的人员，他们干的还不错。”
孙承宗询问了守在武英殿内的值日太监后，才知道今日崇祯并未前来，而是在西苑精舍内招待来自青海的活佛。
孙承宗问清了地点后，便转身向着西苑走去。修筑在太液池边上的西苑精舍，是一座七字形的两层砖木小楼。这座精舍修筑了一年零四个月，内里的格局都是崇祯亲自设计的，室内不再一味追求高大威严，而是更类似苏长青记忆中的旧上海石库门建筑。
室内虽然空间紧凑，但却更适宜于私人谈话或是家庭居住。在崇祯的命令下，这幢精舍内不仅安装了上下水盥洗室，还在会客间内设置了沙发茶几等新式家具，自从西苑精舍修建完成后，崇祯留宿在这里的时间也是越来越长了。
在精舍拐角处的大会客室内，临湖的两侧有着四面大落地窗户，十一月的阳光透过玻璃照在室内的沙发上，让人感觉温暖不已。
来自青海的扎巴鄂色，被当地人称之为张家呼图克图，是郭隆寺的第六任法台。郭隆寺是青海湟水北部流域最大的藏传佛教寺院，被誉为“湟北诸寺之母”，属寺众多，因此活佛也很多，有“五大囊活佛”和“九小囊活佛”等二十余位活佛，张家呼图克图就是五大囊活佛之一。
虽然张家呼图克图精通佛典，但是影响依然没有出青海，声望也不及西藏达赖喇嘛。不过在明人重新进入青海的过程中，扎巴鄂色协助明人安抚青海诸部，在诸位活佛中功劳为第一，是以被崇祯召入了京城。
自从蒙古右翼诸部归顺大明之后，朱由检便通过设立学校和派遣京城、五台山的活佛前去蒙古各旗宣慰，来凝聚这些部族对于大明的向心力。但是格鲁派在漠南蒙古部族中的影响力还是超出了他的想象，虽然这些蒙古部族已经将他的地位抬高到了其他活佛的地位之上，却依然只是和达赖喇嘛平起平坐而已。
就目前来看，他需要一位佛法精深的格鲁派高僧前往草原上宣佛，以消除达赖喇嘛的影响力。张家呼图克图就是被崇祯选中的高僧，同他进行了一席长谈之后，朱由检感到很是满意。
“…大师果然佛法精深，担的起活佛二字。朕看，活佛今后可否就在青海、藏区转世，为我大明护佑国运，主持青海、漠南、漠北蒙古的佛事如何？宗教事务委员会也会协助办理活佛转世后的所有工作。”
扎巴鄂色只是沉默了片刻，便向崇祯拜倒了下去，接受了大明皇帝对他的册封。这倒不是扎巴鄂色贪图富贵，只是从青海到京城的这一路上，他已经了解了大明并非如传闻中那般虚弱，郭隆寺的法台想要继续传承下去，就必须获得大明皇帝的庇佑。
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