虽然朱由检三言两语便说散了那些随大流而来的京城百姓，但是剩下的一二千人显然是拿定了主意才来的，即便是身后大部分百姓都让开了道路，他们也依然保持着跪拜的姿势，不肯让开。
余佑安此时也反应了过来，不管事情最后怎么解决，他这个主持者必然都会恶了皇帝。如果拦下了皇帝出征，博取了一些名望的他大约还能得到身后那些贵人的保护，但要是搞砸了今天的事，不管是皇帝还是那些贵人的追究，他都担待不起。
余佑安顿时再次跪伏在了皇帝的马前，口中声嘶力竭的喊道：“陛下万金之躯，乃是国之根本，不可轻率出征而动摇国本啊。学生余佑安今日愿以死上谏，请陛下罢兵回宫，以安社稷人心…”
余佑安的话语明显带动了不少人，近百士人也随之呼喊着，请求崇祯以社稷为重，不要出城。
朱由检扫视了一眼刚刚让到道路两侧的民众，发觉有些人似乎又有所意动，显然不管皇帝刚刚说的有多好，作为普通百姓总是认为同皇帝呆在一起，才是最为安全的。
崇祯拉了拉缰绳，驭马从前排的侍卫中挤了出去，直接站到了第一线，这才大喝了一声：“腐儒之见。”
皇帝的呵斥，顿时让道路上还在苦苦哀求的士人百姓们停顿了下来，他们一脸茫然的抬头向着皇帝望去，不知道皇帝为何勃然而怒。
道路两侧小声议论的百姓也瞬间安静了下来，有些畏惧的看着突然从队伍中挺身而出的皇帝。虽说崇祯登基以来，已经废除了许多皇帝出巡时昭显皇权的礼仪，比如黄土垫道，路上的行人要让到道路两旁跪迎，无功名者不得直视皇帝车驾等等。
但是200多年来的习惯，和数千年的封建礼制，并不是这么简单就能从这些百姓心中驱散的。对于皇权的无上敬畏，依然埋藏在他们心中。
是以崇祯刚刚三言两语之间，就把随大流阻路的百姓给哄离了大街，这也是因为他们觉得自己已经没有了拦阻皇帝的理由，自然就不敢去触犯皇权的威严。
现在皇帝亲自出马呵斥，跪在道路上的士人百姓大约还能坚持下，已经退到两侧的普通百姓顿时就安静了下来，生怕自己被皇帝所迁怒。
崇祯扫视了一眼已经安静下来的百姓，这才继续说道：“古人有云：一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。而朕身为大明皇帝，不耕而食，不织而衣。一切所需皆仰赖于大明百姓之供给，你们说朕是国本，岂不是本末倒置了吗？
是以，天下之根本在于百姓，而非是君王。尔等也是读书人，连这个最基本的道理都不明白，今后岂能入仕为官，治理一地之民？
余佑安，你身为举人，又自称是万民之代表，你且起来同朕说说，这皇帝二字究竟是什么来历，为何历代君王都要自称皇帝？”
余佑安瞠目结舌顿时楞在了当场，他是这个时代最为正经的读书人，除了四书五经之外，其他杂学是不屑一顾的。皇帝要是问他四书五经的内容，他倒是能够回答个八九不离十，但是皇帝名称之由来，他还真是一无所知。
边上围观的百姓对于崇祯刚刚说的这番话甚感新鲜，因此一个个都伸长了脖子看着这位余举人，想要听听他能给出一个什么答案了。
在场的这些京城百姓对于这位余举人还是颇有好感的，一来这位是举人，是半只脚踏入仕途的正经读书人，对于普通百姓来说，已经是代表官府的权威人士了。
而且，在这个后金犯边人心惶惶的危急时刻，有人敢站出来号召大家做些什么以求自保，都会立刻成为一些没有主见的人想要依靠的主心骨。
余佑安联合寓居京城的士人，号召集结住所周边的百姓前来拦截皇帝出城亲征，一个苦心劝谏君王不惜自身的正人君子形象，已经隐隐塑造了出来。
是以在今天这场德胜门内的拦截事件中，这位余举人倒是真的成了在场百姓的主心骨。虽然这里大部分百姓迫于皇帝的威权而让开了道路，但是其中不少人还是期待着，这位举人老爷能够把皇帝拦下来的。
套用后世的说法，便是：虽然我们不能在物质上支持你，但是我们可以在精神上默默的支持你，你可千万不能趴下，一定要顶住了。
不过这些百姓虽然都有成为李天霞的潜质，但是余佑安却真不是张灵甫。事实上当附庸而来的京城百姓退让出去之后，这位在众人面前慷慨激昂，说要效仿王累劝谏刘璋一般，不惜牺牲自己的性命也要拦住皇帝的余举人，顿时就有些心慌意乱了。
而皇帝的一声腐儒，更是让余佑安面红耳赤，心神混乱，那里还答的出皇帝的问话。而他张口结舌不发一言的神情，也让对他有所期待的围观百姓们大失所望。
看着余佑安瑟瑟发抖的样子，朱由检也不由有些鄙夷起来了，这些读书人想要坏他出征的大事，都挑不出一个有些胆识的。
难怪明末的历史上，就没有什么出彩的记录。北宋灭亡之前，士大夫中好歹还出了一个宗泽啊。而明亡之后，南明除了一群腐儒之外，倒是投降满清的几个汉奸还颇有才干。
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