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人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘。

人生第四苦,死之苦。

佛说,死亡也许并无所谓痛苦,死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始,轮回是下一个生命体的诞生,但死时的留恋是痛苦的。

盖宇宙万象,生住异灭,周而复始。有生就有死,有成就有坏,法尔如是,安有例外?佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。

人生第五苦,爱别离苦。

佛说,爱是追求融合克服分裂的表现,爱上帝是追求精神的统一,爱情人是追求生命的统一。

但爱的本身包含的痛苦是人所共知得,问世间情为何物,直叫人生死相许。

乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。

然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。

既然如此,则死之于人,也就不足为异了

!无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚末完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。

这时娇妻稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。

对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。

这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,神识受业力牵引,堕入恶道,所谓“万般带不去,唯有业随身”人之痛苦,尚有甚于此者乎?

人生第六苦,求不得苦。

佛说,人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体,欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己,痛苦。追求着痛苦着,同时也在失去着。

莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?

不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?

人生第七苦,怨恨会苦。

佛说,当爱不能弥合时,就会用感性方式来实现——怨恨,所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己,所有内在的怨恨都会伤及别人。

贪恋、私欲为痛苦之源。

和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。

但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?

无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?

人生第八苦,五阴过盛苦。

人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象,就会迷失自我,陷入痛苦。

世人常常为表象所迷惑,因而深陷其中。

五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。

受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎恚,求不得诸苦。

行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。

“初代佛主如今所受的是第八苦。”兰绝尘指着并未完整的第八座城。

第八座城无比巨大,没有城门,没有城墙,各式风格的建筑,接踵林立,看不到尽头,看不到边,依山而建,依水延长。

这哪是一座城,分明是一国。

吵杂声,叫骂声,打斗声,诵经声,兽鸣声,声声不绝于耳,这就是一个人世间。

如是所料这般,其最根本的源头便是在这第八苦,第八座城池。

“何不把这形容成苦海,随后开始超脱这里,脱离苦海,一一品味其他七苦,大彻大悟,最终立地成佛。”兰绝尘淡笑道。

“本末倒置。”水涟漪附和道。

兰绝尘笑着点了点头。

“人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。”慕容情甜甜的笑道。

“没错。”兰绝尘赞同。

走进城中,兰绝尘便发现了这里的不同,这里的人很傲慢,肆无忌弹的傲慢,他们一眼就可以看出你不是本土人,而是来自外星域。

比凡间住在皇城看不起其他地方的人更甚之,修行之人的欲望本就会被放大,可是这里更加的夸张,他们肆无忌惮的傲慢,肆无忌惮的看不起你,肆无忌惮的坑你。

让慕容情难忍的是,这些人的目光都是赤裸裸的,充满了无限的侵略性,饶是淡然若斯的水涟漪眉头都微微皱起。

明明是这般环境之下,兰绝尘却感应不到一丝罪恶的气息,这让兰绝尘的内心多出了几份兴奋,事出反常必有妖。

除非是极乐世界的大雷音寺,否则世间哪里没有罪恶的气息,唯有极乐世界的大雷音寺才有这般可怖的排斥力,排斥镇杀一切黑暗。

如同大日一般,不允许世间有任何的黑暗。

这里的修行者实力普遍的优于外星域,实力最低的都是比拟天神阶修行者的佛教徒,比拟真神阶修行者的佛陀比比皆是。

越过天穹上那四大巨大的梵文,兰绝尘他们正式进入了五阴苦城,城中的人比外面的人更加的肆无忌惮,却也不缺乏那些佛法高深的老僧人。

要么无比狂妄,要么肆无忌弹,要么侵略十足,要么如同入定老僧一般,不问世事,只问自我,视一切如过往云烟。

世人心中有我,我心中无世人,颇有一种仙人视角,俯视苍生的感觉。

这却又是另一种更为高境界的傲慢。

进入苦城之中,兰绝尘这才知道为何建筑这般林立,死亡与生命共舞。

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