人能够修成正果，往往动物也一样可以，这个过程也能分成三个阶段，第一阶段，众生平等，人忙生存，兽忙苟活，而第二阶段，人修道，有了意识，想要追寻真相，这也就是我们总说的修道之人，上天是自私的，上天以为，人，就是应该有自己的活法，妄图染指命运的真相，就要付出代价，这个代价，就叫做‘五弊三缺’，同样，野兽也是如此，它们因为天生没有人这般的待遇，所以受到的限制少了两样，也就是‘四舍二劫’。
第三阶段，就是修行成功了，瀛洲里面的那两个老家伙，就是第三阶段的产物。
上天虽然是有些自私，但是它的存在也并非完全没有道理，上天同样也是公平的，讲的是万物公平而论，没有白来的事物，等价交换而来的永远是合理的，人或者动物，一旦可以接受四舍或者五弊的诅咒以后，就可以获得很大的力量，在人的社会里面，将这种力量称为‘有本事’、‘修道之人’、‘活神仙’等，而对于动物，却没有这么多的说道，往往动物们再付出代价而得到了本事之后，对于他们，只有一个称呼，那就是‘妖怪’。
易欣星是修道之人，但是这卵妖虽然是妖怪，可是它们却并非因为修炼而得来的力量，这力量是天生的，也是不合理的，天地间，往往不管什么事情都要按照着‘天道’而行，要问何谓天道，答曰，生老病死，爱欲横流，往往你生活最基本的东西，都是天道的一部分。
可是，这个世界上没有所谓的完美，就连天道也是如此，七宝白玉轮，这个阵法的来源我们无处可寻，不过，它用到的七样宝物，确完全可以成为天道的漏洞，生老病死是天道，无人可以相抗，可是那七宝之中的‘女鬼泪’却可以破解生老病死，即将死亡的时候，吃一颗就可以续命，这就是破了天道的规矩，而那太岁皮更是如此。
寻常的妖怪，是指动物畜生修道，修道要经历诸多苦难，体会世间冷暖，可是这太岁皮却不同，太岁，乃凶神之首，相传，它的皮质有着超强的力量，寻常动物得到以后，完全可以借助着这股力量而成气候，更有甚者相传，太岁皮可以自行衍生住诸多妖邪，这些妖邪，往往都没哟经历过修行，仿佛一出生便是如此，卵妖，就是这太岁皮的产物，所以，它们的本事并非通过修行而来，而是天生的，这个初六，似乎天生就是跑步的料吧。
易欣星虽然经历过五弊三缺，算是修道之人，不过，修道之人，依旧只是人而已，而这卵妖却不同了，天生诸多的便利，所以，它在体制上，要远胜于易欣星一瞅。
但是，易欣星却也没有绝望，他见着卵妖与他的距离越来越远，便冷笑了一下，然后抬起了头，对着那张是非大声的喊叫道：“小张，你先走，我马上就冲上去了！！”
“啥？”张是非很显然没有听明白这易欣星的话，不过，这易欣星也没有跟他解释，只见他猛然的抬起自己那只完好无损的手，然后竖成了剑指，抵在了自己的眉心，同时他大喊了一声：“兵！！！！”
奇门遁甲，是一种术，也是三种术，易欣星最擅长的，就是三种技术中的‘遁甲’，他平时同妖邪相斗，往往用的都是遁甲之中的招数，其次才是阵法，而道具只是辅助，要说这易欣星最强的招数，当属‘三遁纳身’。
三才，既是三遁，天地人，三遁奥妙无穷，通过多年的研究，易欣星发现，其实这三种遁术，说白了也只不过是通过借助外力强化自身的本事而已，就同崔先生的符咒之术一样，三遁分别强化的是人的力量，速度，以及防御抗击打能力。
天道岂是人力所能为也，人如果使用一种遁术尚且可以，不会造成多大的影响以及对身体的负荷，但是三遁其上，就不同了，这样正是易欣星三遁纳身必须有时间限制的原因，毕竟，身体才是最诚实的。
易欣星精通遁甲之术，自然明白这其中的道理，所以，在这种赛跑的比赛中，他只要开启天地人三遁其中的一种，就可以提高自己的速度，而这一种遁术，就名‘人遁’，就在易欣星大喝了一声‘兵’的同时，张是非忽然感觉到这易欣星的身体起了很微妙的变化。
一股莫名的气，迅速的包裹住了他的身体，这种气似曾相识，张是非回想了起来，在那密山梁韵儿家的时候，那十五出来捣乱，何谦被妖卵附身，这易欣星对抗十五的时候，就使出过类似的招数，只不过，那时候的气，与现在他身上的，似乎有些不同。
经过了训练，张是非对气这种玩意儿，已经有了大概的了解，可话又说回来了，即使他不了解，也能够感觉出来，上次，易欣星抵挡住十五的攻击时，他周身上下的气，给人感觉很浑厚，但是这一次，却给人一种轻灵的感觉。
就像是土和风一样的区别，张是非的词汇量很小，只能这样的形容，只见那易欣星喊出此话的同时，浑身上下顿时一抖，然后他大喝了一声，双脚猛的一蹬地，‘嗖’的一下，就向前窜了出去。
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