人生之中，唯死亡与税收不可避免远在朝鲜沿海的明军还未曾离开，便接到了新的命令，在得知朝鲜要出钱粮来供养当地驻守军队的时候，之前不少被朝鲜国王阴阳怪气的将领们，都感觉是大出了一口恶气，心情痛快的多了不过这土地的使用权，究竟要怎么使用，他们还没有弄明白，有人便提议，上面的意思，明显就是“屯田”
不过屯田的同时，还要收取朝鲜的税虽然这里百废待兴，民众根本没有多少钱财，不过根据皇帝给出的命令，明显是等到朝鲜民力恢复之后，再行征收而这种征收，其实也就是定额的供养，让属国出钱出粮，养本国的军队，朝鲜之前多次以国内民生疲为理由进行推脱，拒绝给予战时的钱粮补给，如今战争结束,倒是要一并吐出来了“,这么说，这里要设立新的卫所？”
有人顿时眼前一亮！
过去，在属国，或是本土鞭长莫及的地方，设立卫所或者治所，这种先例是有的，但是并不多宋的旧港宣慰司，是其中之一，明朝的海外治所，在印度尼西亚的苏门答腊巨港处马六甲的满刺加也有一个中转站不过随着国策在禁海和开海之间反复的横跳，宋地区的旧港宣慰司基本已经形同虚设，而失去了郑和时代的远洋巨舰，明朝也再不具备前往大洋进行远海活动的能力了“不一定是卫所，说不定是都护府呢”
有将领开了玩笑，表示大唐时代的安东都护府说不定要复活了安东都护府管的地界之中，就有朝鲜的大半江山在内“给予土地的使用权，是不是还可以如此理解？”
因为有些话说的模糊，并且关照可以便宜行事，明显是朝要把手伸到国外的个信号，那就意味着在朝鲜驻守的将领们拥有很大的自我决策权，于是，似乎这其中有许多漏洞便可以黑暗正大的钻了招收朝鲜的流民，来到明朝驻守的区域进行开垦与耕作，这样屯田的效率会大大增加，与此同时也能让明军快速的恢复元气，而朝鲜的流民也会大量的向着这里进行聚集军帐之中，众将融洽，而原本属干朝鲜的将领也已经不在这里了李臣等人回去王京，只是他们并不知晓本来要被朝鲜的国王与大臣进行处置，这一次反而因为明军占地的缘故，使这些武将逃脱了莫须有的罪名“那些将如何处置？”
有人又提及这件事情，现在那些投降的将没有随着德川家康一起离开，他们心魔从生，被集中管束在山城中，粮食也快要吃尽了，必须要尽快决定对他们的处置方案，是作为降将降兵来处理，还是作为俘虏来处理？
“现在家康离开，日军的粮道已经彻底断掉，接下来等他们自己的口粮吃完，就要吃我们的，吃朝鲜的，如果不给的话，这可是有十余万人啊，若是暴动起来恐怕会对山远处造成极大破坏“临阵倒，可以作为降将降兵，我已经上奏天子，神符发令，顷刻便至，但并没有消息传来兵部尚书回应了这件事情而作为水师总兵官的陈插话道：“大人，我觉得这一批人，不用管了”
“不管了？”
“你上奏的奏报之中，可说明了他们心魔从生，从而倒的事情？”
“自然是如实汇报，包括上仙策反之功一并处于其中”
影兵假冒日军武将，让许多人临阵反的事情，在明军内部并非秘密，只日本一直蒙在鼓里，尤其是小早川秀秋的存在，对于日军来说，这位西军前任总大将的叛变原因，至此时此刻仍旧还是一个未解之谜谁也不知道这位西军前任总大将早已经被李代桃僵，替换了真身“那便是了，那些人，已经从山消失了，现在的山，是一座空城，这十余万人的处置，不需要我们来劳心劳力，已经有人处置完毕了，所以下才没有对这件事情做出回陈摇了摇头：“传讯神符是好东西，之前有人从这里取走了一些，你知道是哪位吗？’“你说，什么？”
兵部尚书的眼了起来，差点给自己的胡子断是哪一位，他当然想起来了，除了雅，还有谁呢“这！”
……
大浮黎天门之内，一阵阵元神之风在这里回荡轰鸣，那十余万人已经心魔从生，如今去旧体，以魔形显化于天进入魔道之后，就再也不能做回原本的样子，心魔一旦引动，没有及时消除就会彻底被自己的魔心所取代一支由魔道元神组成的天魔大军！
不过，有一点，让这批天魔落于下乘，虽然名为天魔军，但事实上，他们的存在本身，还达不到真正“天魔”的要求，最多是天魔下可供驱使的“魔”，也就是天魔属失道群魔：失道之魔为天魔属，从心魔诞生，有形却无质能迷惑人心，使人生“茫然劫”，即损害他人道心，于心神深处示现种种可怖未来，或为枯骨，或头断天边，或作灰，或作黄尘，或作朽木烂草，或作落沉之态，或作遭人重创之灾，使人心气渐散，心生恐惧，志向疏松，从而断绝前路，步步走向幻境示现中所变化的茫然未来失道之魔，失人道者，本身便是道心完整，对未来无望之人，在对自身的悲苦与恨之中，变化而来的魔头，常为八万天魔所用，试世人之道，为天魔之下“三魔道”之象举手，试炼魔兵，这些魔兵的肉身都入苦海之中，消于滚滚黄水汪洋，再不会见到踪迹，而他们肉身之中还保留的那些悲苦伤痛，也都化为苦海的力量，而他们的魂魄则被炼为魔道元神，为心魔所夺，转变成如今这副巡天之貌“不过，有形无质，也就是没有肉身，完全是元神组成，而且因为无相，没有质的话，就不能以世人所想的那种样子显化在世间了，也就是没有合适的载体”
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