接下来的几年时间里，随着地盘逐步消化完毕，明教的脚步继续向外扩张，不可避免的与西域各方势力有着大量接触。
其中最让人头疼的，便是天方教。
作为西域老牌势力，经过多年经营，他们在西域的势力实在太大，再加上教义的攻击性，完全是唯我独尊的霸道作风，对于明教麾下地盘的统治十分不利。
尤其是那些底层居民只听当地清真寺的话，对于明教的命令阳奉阴违。
明教刚刚入主此地，根基不稳，民心松弛，随时可能爆发各种冲突。
刚开始为了稳定局势，以安抚为主，自然便助长了地方清真寺的嚣张气焰，时常与派驻当地的明教常驻管理部门产生了龃龉。
得知此事的林平之，心中蹦出的第一个念头便是：这个口子不能开！
经历过现代信息大爆炸时代的洗礼，林平之可是知道天方教各派系间的争斗究竟有多惨烈，更不要说还是与外教的冲突了。
对于一些教义极端手段激烈的宗教分子，林平之毫不犹豫选择了强力镇压！
同时为了分薄天方教的势力，林平之选择了引入外来势力。
而临近的青藏密宗，便是个不错的选择。
无论是什么教派，只要发展时间够长，就难免分宗分支藤蔓无数。
有些混得好，自然就有混得差的。
青藏密宗自是也不能例外。
当年八思巴以及金轮法王都是蒙廷国师，在如今元蒙朝廷的庇护下，这两系自是活得滋润自在，享受着元蒙官府的特别优待。
可密宗其它派系，就没这么好命了。
吐蕃自唐后，也跟着一蹶不振，真是王小二过年，一年不如一年。
再加上连年的战乱，生活愈发困苦。
虽说密宗之中有不少毅力惊人的苦行僧，可那终究只是少数。
绝大部分普通僧人都是受不了这个苦，再加上物资越来越贫瘠匮乏。
日子愈发艰难起来。
因为有八思巴与金轮法王这两个例子打头，密宗其他派息对于投资一方豪雄势力的想法也跟着热衷起来。
明教刚打下安西四镇后不久，便有密宗高手亲自上门投奔。
这不就是打瞌睡时有人递过来枕头。
赶巧了！
在反复核查，确定他们与八思巴还有金轮法王那两系没有关系后，林平之选择了接纳他们。
期间，更是找机会出手检验了下这些密宗高手的成色。
毕竟教义之争可是要死人的！
实力不够还往上凑，到时候可就不是去捣乱，而是去送菜了！
与领头的几个大‘喇叭’切磋过几次，只能说水平还算可以，凑合着当个合格的搅屎棍。
放在中原武林中，也是介于二流巅峰跟一流之间的好手，尤其是他们主修的密宗大手印功夫，自有其独特之处。
说到底，无论是东方亦或者是西方的格斗武学，基本都脱胎于宗教。
密宗与天方教的武功，虽然比不上林平之如今的不灭魔躯，但在某些方面却是有着值得借鉴的地方。
尤其是他们的精神锤炼秘法，更是对于林平之有着相当不错的导向作用。
消化地盘那几年时间，明教只是先将他们当做供奉。
没有提供任何便利，只是允许他们可以在安西四镇辖区内自由传教。
但这已经足够让他们欣喜若狂了！
一直观察了数年之间，直到明教将安西四镇彻底消化，打造得铁板一块后，发现密宗之人却是没啥问题后，便大开方便之门。
同时，经由几位密宗供奉的牵线搭桥，明教开始大肆于青藏地区招揽‘人才’。
主要目标，自然便是那些生活艰难的密宗小宗派。
有了‘传教自由’这个大杀器，效果自是非常明显的，顿时吸引了不少在青藏一带混得极差的密宗小派。
为了向明教表示恭顺之意。
好几家小宗派直接将门中传承多年的武学秘籍献上。
当然，林平之也知晓，他们肯定是留有一手，将核心的锻炼方式保留了。
其中，最多的就是大手印功夫。
几乎每个宗派的侧重点都不同，修炼出来的效果自然也是千差万别，让林平之大开眼界。
对于林平之而言，武学秘籍的高下并不是绝对重要的。
更重要的是这些武学秘籍中蕴含的武学理念，这些才是促进不灭魔躯进化的根本所在。
期间，最让林平之惊喜莫名的是，除了大手印功夫外，或许是为了更加得到明教的看重，竟然有家小宗派给他献上了护教神功《龙象般若功》！
这可真是天大的惊喜！
随着这些年与那些投靠的密宗大‘喇叭’的多番接触以及‘深入交流’，林平之总算是对密宗有了个基本了解。
至于大手印与名气极大的龙象般若功，更是了解的重点所在。
其实，严格意义上来说，密宗大手印算不上是一门武功，而是一种佛家的修持之法。
密宗手印九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！
九字，与之相对应的九个手印，分别为：不动根本印（独占印、普贤三昧印），大金刚轮印、外狮子印，内狮子印等等。
手印又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。
佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘。
因此修行者与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
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