湍急的河水从山峡间奔腾而过，两岸山石溅起阵阵水花，丝丝飘落脸上，很是清凉。
不过，看着被浸在河水中竹笼里的两个小小身影，是一个小男孩儿和一个小女孩儿，陆宁眉头簇紧。
小男孩儿和小女孩儿惶恐无助，看着水渐渐没过胸口，他俩吓得哭都哭不出来，只是极为无助的看着岸上的众人。
旁侧一名又高又黑头上戴着高高黑布团帽子的壮汉，看出陆宁面色不愉，忙在旁叽里咕噜解释。
壮汉是铁容甸部的头人阿丁，已经臣服，被封为铁容男。
近月时间，陆宁已经在滇东走访了十几个部落。
随行的只剩下作为通译及宣慰使的朱凡臣以及五名婢女，陆生年已经回了褒州，整合归顺各部派去褒州勤王的各部勇壮。
同时，也是防备杨氏来攻打褒州。
而同时，从川蜀来的一营重火枪营也抵达了褒州。
这是陆宁准备入滇后动员的一营军马，也是陆宁平定大理拟动用的仅有的齐军兵力。
这支重火绳枪营都是未婚青壮，原本就准备平定大理后派驻在羊苴咩城作为威慑力量，他们也不会去剿灭平叛等等，有什么乱动的话就是固守羊苴咩城。
守城来说，重火枪营的威力不言而喻。
而陆宁现今做了“镇南王”，这支重火枪营自成为王府直属的扈卫力量，陆宁也准备令他们娶本地女子，在羊苴咩城安家，其子孙世袭火枪扈从，凡选中者成为真正的职业军人，每日训练体力格斗技巧火枪操控便是，当然，若训练不合格者，也分分钟被开除军籍，是一种具有竞争性质的军户，而不是朝廷完全供养的铁饭碗，不然，很容易变成八旗子弟。
现今这支重火枪营便是固守褒州，如此陆宁收服滇东各部也没有后顾之忧，相信以建昌四部、绛部等等以及越来越多的各部勇壮聚集褒州，便是杨氏大举来袭，也能令其头破血流。
而陆宁就带了朱丹臣和五个婢子穿行滇东，往往就是从一个部落到另一个部落时，由归顺的部落头人领勇壮相随，而其也必定和相邻部落有交集，可以介绍陆宁的身份，至于警戒之意，很多时候已经形同虚设。
陆宁在这些部落，或用火枪慑服，或亮刀剑弓弩布武，无不将这些部落收拾的服服帖帖。
来铁容甸部，陆宁是由收服的纳楼部勇壮护送，而铁容甸部的阿丁归顺后，纳楼部勇壮回转，更会聚集族人去褒州，陆宁再来七溪部，便是阿丁率领勇壮相随了。
这一路，五个越南婢女也跟得上，叫苦不迭的就是朱丹臣了，有时候，陆宁便拎着他腰带行路，令他又窘迫又受宠若惊，更惭愧无地。
现今，他可是彻底知道这位“镇南王”到底是什么人物了，有大齐那无坚不摧的神奇火器，更是勇武无敌，百发百中的神箭手，刀剑无敌的武斗家。
丹嘉等五名越南婢女，在陆宁面前更已经变得卑微无比，怕丹嘉不知道后怕了多久，如果真要谋害陆宁的话，她五个，早就没了性命。
现今跟随的这铁容甸部头人阿丁，就是被陆宁一剑险些削去头颅，现今对陆宁，满身心的恭敬佩服。
而距离铁容甸部的七溪部，便是不能和大理语言共通的部族之一，他们的土语，和铁容甸部有相通之处，是以，可以通过阿丁，翻译成朱丹臣懂的语言，再转述给陆宁。
此时，阿丁叽里呱啦说着，朱丹臣在旁翻译，“殿下，他说这是七溪部的习俗，每十年都要选一对儿族中最俊美的男童女童献祭阿里玛，也就是河神，因为七溪部渔猎为主，他们认为，是河神赐予的他们的生命和一切所需。”
陆宁摆摆手：“将人救上来。”
朱丹臣呆了呆，便对旁侧阿丁叽里咕噜说起来。
阿丁立时连连摇头，分辩着什么。
陆宁不用朱丹臣翻译也知道他说什么，自是说会惹恼七溪部的人。
七溪部聚居在藤条河山谷深处，平素和外界联系很少，群落比较淳朴，但也很可怕，如果触犯了他们的禁忌，会遭到很残酷的报复。
而将他们送给河神的祭品给解救出来，显然会触怒整个族群。
朱丹臣正要和陆宁通译阿丁的言语，陆宁摆摆手，道：“下去救人！”
朱丹臣为难的看向阿丁。
阿丁显然明白了陆宁什么意思，咬咬牙，对身后吆喝一声，他身后勇壮，很多本就是**着身子，此次有两个善游水的汉子立时噗通跳下水向竹笼游去。
而其余铁容甸部勇壮都拔出腰间利器，如临大敌般做警戒状，阿丁和他的部众自知道此举几乎等于向七溪部宣战，但见陆宁坚持如此，阿丁便令部众做好和七溪部厮杀的准备。
陆宁看向远方，一处丛林中，树枝抖动，显然有人正奔跑而去。
献祭河神时，按照七溪部的传统，诸人回避，但会留下一名类似盯梢人的意思，监视祭品被河水吞噬，现今跑回去报信的应该就是所谓盯梢人了。
指了指河岸一处空旷地，陆宁道：“我们去那边儿。”
这里是七溪部的地盘，他们对地形了若指掌，在丛林附近爆发冲突的话对己方不利，空旷地，地形因素影响变小。
主要是自己一意孤行，尽量不能令铁容勇壮出现伤亡的情况。
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