第一零四章阿伊莎的使者
礼不下庶人，刑不上大夫。
这句话，出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”。
听起来似乎很没人性，很不公平，但是，在这个时代的人眼中，这句话是没有错误的。
宋人以为出一个士大夫很不容易，需要积极地保护，培育，让他为这个国家和种族发挥更大的作用，带来更多的好处。
至于庶人，只要妇人怀胎十月就能诞生一个，因此普遍，所以就显不出重要性来。
数量稀少的士大夫需要保护，而数量庞大的庶人人群就需要用严苛的律法来统治他们，让这个国家保持稳定。
火儿听了王安石的那句话之后摇摇头道：“我们没你那么好的运气，要是因为我的过错，致使六七百人死于非命，我受到的惩罚可能会很重……”
王安石背着手瞅着隐没在山间的军火库道：“你哈密对士大夫的尊敬显示在财富上，而大宋对士大夫的优待不仅仅是财富还有无数的特权。”
火儿笑道：“我不喜欢特权，事实上特权这东西不好，就像这将作营，平日里不允许有外人进出的，这样就能很好地保持将作营的安静和安全，保证不会有泄密的机会。
今日您进来了，世上就多了一个了解火药制作和安全生产的人，这对哈密是非常不利的。“
王安石点点头道：“这话不假，如果不是因为老夫造孽，致使六百余人化为飞灰，老夫也不会强人所难的要求参观将作监。
如果不是有老夫以六百多条生命向哈密王陈情，哈密王也不会准许我进入将作监。
都说操千曲而后晓声，观千剑而后识器，时间不等人啊，新式火药的发现，让我大宋第一次能够站在优势地位面对契丹，西夏大军。
大宋的每一个重臣都知道，一旦火药装备了我大宋边军，自开国以来的敌国压力就会消弭于无形。
仅仅是节省下的军费，不论是用于河工，漕运，开荒，整修水利，修建驰道，就能让大宋的皇室到百姓全部受益。
因此，哈密之行，老夫不得不来，即便是厚颜无耻也要知晓如何安全生产火药。
因此，老夫只看火药作坊，至于哈密国其余机要，老夫即便是看到了也会视而不见。”
火儿叹息一声道：“安石先生走马观花恐怕依旧无济于事，哈密国有火药作坊管理机要，先生可以一观。”
王安石拱手道；“多谢大匠，安石此次前来，并非要哈密国现成的管理机要，而是准备亲自结合大宋的实际编篡一本，如此才不算空入宝山。”
火儿看着王安石再次拱手道：“刚才心中还对先生多有不敬，现在知道先生的志向，铁火佩服。
只是先生想要重新编篡一本安全机要，恐怕非一日之功，这需要先生了解火药的所有特性，还要熟练地掌握所有制作工艺，唯有如此才能成书。”
王安石笑道：“老夫正有此意，这些时日就留在火药作坊，就有劳大匠了。”
火儿笑道：“既然先生有意，某家怎么不同意，大王虽然只签发了一日令，如果先生只是留在火药作坊，这个主某家还是能做得。”
王安石再次拜谢，与火儿继续参观火药作坊，竟有乐此不疲之感。
同样有这种感觉的还有穆辛。
随着他对哈密国的了解日益加深，越发对这个新兴的国度感兴趣。
为了给自己留出一段安全的学习期限，他下令所有的武士们不得轻易离开驻地，不得随意在哈密国制造事端。
他桌案上的纸张越发的厚实了，在他看来，哈密强盛的根本不在钱粮的多少，而在于所有人都努力恪守的秩序上。
在这一点上，哈密国做的非常出色。
军人就是军人，他们不参与农业生产，也不参与商贾买卖，更不会与人做工，他们的任务就是苦练杀敌本领，研究阵战之术。
文官就是文官，他们对军事从不过问，除了负责军队繁琐的后勤之外，再和军队没有瓜葛。
最让穆辛难过的是，在哈密国看不到宗教干政的影子，虽然清香城的人都会在固定的日子去后山的大雷音寺上香求菩萨。
可是，回到清香城之后他们似乎就忘记了宗教的存在，信奉宗教对他们来说是习惯而非信仰。
他曾经试探性的问过一些明显信奉过神教的人，想听听他们对神教的看法。
很可惜，这些人除了依旧保持对神灵的敬畏之外，再无实际性的行动。
或者说，他们不仅仅信奉天神，也信奉菩萨，也信奉元始天尊，更信奉自己的祖先。
这样的信徒可就太糟糕了。
他们什么都信，这也说明他们什么都不信，是所有信徒中最糟糕的……
无知不可怕，相反无知的信徒才是最好的信徒，只有无知的人，神教才有可能把他们灌输成狂信徒，有了狂信徒，神教才有发展的余地。
聪明人一般都多疑，他们不会轻易地相信一种现象，比无知者会多一点思考，就这一点点思考，在信仰上就会产生非常大的偏差。
穆辛的研究方向已经有了变化，刚开始的时候他对哈密国出现的各种新式器具非常的狂热。
直到他发现凭他一个人根本就没办法将哈密的新气象解读完全，就干脆放弃了对新式器具的研究，开始从根本上解读哈密国。
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