儒家至圣六国府内的至圣书院起始处，传闻名为“观山海”的后山直穿入云，浩如烟海，是天庭唯一一座可以凭借奉行儒学大功德而快速登天的浮山。
据说，昔年就有混沌界儒家门人，勘悟大道，一夜之间由一开始所在的混沌界某世界，直接飞升到了六国府中。
自此成为圣人门徒。
但当时的那位儒家门人，修为仅仅停留在举人层次，相比于江辰凡俗经历的修为等级，应该刚好突破极境。按照原莫霄世界的规矩，极境修行者，别说登天无望，就连窥探大道门槛都是在做梦。
据说之所以儒家会被授予如此强大权力，就在于当初已经超凡入圣成就圣人境的孔仁便在那里修长生，证道登天，以至于六国府在天庭上九天成型后，凭借儒家圣贤的特殊意义，自然就有资格在自家洞府修建一座儒家弟子登天的专门通道。
所谓听圣人教，不是看圣人书，而是真正的能够在冥想中、在思考中与圣人对话，与圣贤交流，与君子为友。
至圣孔仁有着堪比大天尊的修为，在其之下有四位圣人境高手，八位准圣境圣贤强者，相当于单指门第高徒就有十二人。
在凡俗世界有统一称呼“十二圣贤”。
如今，清雎天尊逼宫玉帝退位后，儒家再次隐世。
曾经和平年代的传道经历到如今战争时代隐世，并非是儒家门人毫无血性的说辞，而是儒家教义如此，相比于道门在战争年代动不动就“替天行道”的教条，儒家的“以仁为本”在此时看来已经毫无作用。
登山拜访的仙人正是清雎天尊亲自任命的东天神王界之主段鲲鹏。
当然，拜访儒家五位强悍圣人，单单一个小灵王段先生是远远不够的。
儒家圣人惜字如金，但又一字千斤。每个字的分量都不轻。
小灵王固然拥有圣人境强悍修为，一人同时面对五大圣人，心中也有些发怵。但他知道，如果心平气和的好好谈谈，儒家圣人是不会轻易出手的。在此之前，性命无虞。
另一位跟来的则是同为圣人境强者的万龙之祖烛龙尊者。
但这位烛龙尊者只是烛九阴万千分身中的一个，虽是分身，却以练的与本体无二，因此时常被人当成是烛龙本尊，事实上真正的烛九阴早已离开三界，游游宇宙之外了。
如今在天庭的烛龙尊者，也可以说是烛九阴在大千宇宙中三界宇宙中的一个形态而已。
因此，他只能称为“烛龙”而非“烛九阴”。只因“烛九阴”这三个字太过沉重，是代表了另一个完全不乐意窥探的强大境界。
二人在六国府之外落地生根，即便是拥有圣人实力的守卫门神也不过灵力变化，又怎会是真实拥有圣人境强者实力的两位大能者的对手。更别说他们去阻拦，早已吓得心胆俱裂，远远看到，就立刻躲开了。
二圣进入六国府内。
府中有高耸双峰对峙围抱而成一座天然孔洞，内里云雾缭绕，气象万千，有儒家“浩然正气”，有法家“依法治国”，有墨家“兼爱非攻”，更有道门“顺其自然”……诸子百家，千奇百怪，尽显于一府之中。
登山有九百九十九级玉石台阶，便是拾级而上在至圣书院近观，也不得看清内里玄机。
若是用飞的，虽然近在咫尺，但万年、亿万年都不曾飞到山顶。
山外有儒家书院十二座，分别由八位准圣境强者以及四位圣人境大能者，左右各六，分别来办书院，吸引门徒登山求学，一整年下来，即便是在天庭群仙聚集，很少有人供奉香火的必然结局下，终年香火仍绵延不绝，衬托得六国府愈发是那天庭中的世外桃源。
一条主道通书院。
书院在山中。
山不在高，有仙则灵。
即便是同为圣人境的两个超级强者，也无法看破其中奥妙。既然没那个能力请得动儒家圣人下山迎接，他们就只能乖乖的亲自登山拜访。
段先生与烛龙尊者便是在第一级台阶前的平地上，安详禅定。
尤其是烛龙尊者在西天佛门本就有菩萨果位。养气功夫自不知比段先生高出多少。
二人坐了片刻。
先是有佩剑仙人吕洞宾自书院走出，表情前一刻还十分恭敬，转个身下山便又变得十分严肃郑重，身后佩剑出鞘，飞剑下山。
剑鸣如龙吟，龙响声持续一周天不止。
又有手持棋盘的黑白道准圣仙人自书院而出，手捧棋盘，黑白子环绕周围，清脆有声，掠至山外。
……
段先生与烛龙尊者相视一眼，一阶一阶登梯上山。
走了三天三夜，凡俗世界已过去了一千多年。
他们才走至第三百阶。
再有三名仙风道骨的准圣境仙人赶来，其中两个颇为狼狈，似在避难，只有第三位面色平静，手中扛着一柄断刀，气势不减。
其中两位仙人或站立或盘膝在山脚，徐徐而上。
剩余扛刀仙人最是悠闲轻松，每一步踏出都极为缓慢，但每一次踏出触地，便是一次惊天动地。
半旬过后，烛龙尊者开始诵经。
紫金气缭绕周围，身后隐隐有佛门菩萨佛祖才会有的金光法盘，一片祥和。
又今日后，越来越多的仙人聚集在山脚，密密麻麻，不下千人。
其中竟然也有红尘仙之下的底层仙人。
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