胡古道“古代先贤早有先见之明。于是“亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”我不知这世上是否有真知者，但我相信会有。如果此方天地，无所直言正人君子并非世上没有，只是所处时代没有罢了。因此，我相信在后世一定会有规劝皇帝行为的大臣。”
李苦禅双手合十道“善哉善哉。”相比江辰，对万事通透的胡古道更加赞赏，虽说佛道不同，却本为一家。学佛先学道，有了对道的根基，才能理解佛门中大多数的禅意。李苦禅道“修行重修心如果一个人只关注自己做了事后会得到什么反馈，那么就不是完美的德行。”
江辰道“何为完美德行？”
李苦禅道“菩萨畏因，众生畏果。”
江辰双手合十，恭敬道“请大师赐教。”
李苦禅道“一个人如果只付出，不关注自己付出的多少更不求回报，只担心自己付出的不够多，担心自己的道不够坚定。那么这个人离真正的大道也就不远了。”
最后做出总结“今日方知心是佛，前身安见我非僧。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
心中有佛，便成不了佛。
自性真清净，诸法无去来。
李苦禅告诉众人，相信自己的真性情，不必奉佛。
多么潇洒！
多么伟大！
胡古道赞赏的点点头。
江辰道“即便我做这一切都是为了付出，可天下又有多少人能明白这个道理？”
李苦禅道“善哉善哉。”笑而不语。
胡古道“何为盈满？”
江辰道“盈满者，持而盈之；富贵而骄之；跋扈而狂妄之。”
胡古道“手中端着的器皿已经装满了水，再装就会溢出来，不如适时地停止；捶打磨砺器械使之尖锐锋利，但太锋利的东西容易折断，不能长久保持。屋子堆满了金银玉器，就难得守住；因为太富贵而滋生骄奢之心，只会给自己种下祸根。功业成就以后就急流勇退，这才是顺乎天道的做法。”顿了顿，又道“天地长久的存在着。天地之所以能够长久地存在，是因为他从不为了自己的生存而自然运作，因而能够长久生存。所以有道的人把自己放在众人的后面，为人处世处处谦让，反而能够赢得爱戴和拥护；圣人往往把自己置之度外，反而能够保全自己的生命。这不正是由于他不自私吗？这样反而能够成就他的事业。上善若水，具有高尚德行的人好像水一样。水善于滋润万物而对万物无所求，停留在众人都不喜欢的地方也不感到嫌恶，待人真诚、友爱而无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，处事能够发挥所长，行动善于把握时机。正因为有不争的美德的，所以没有过失，也就没有怨咎。”
江辰若有所思。
我们花开两朵，各表一章。先不说妄窟君主与齐圻的经历，只说莫霄世界发生的一件大事。
莫霄世界
大宋王朝，共有五十五个州，一百六十二个郡，三百八十五个县，三百三十万二千五百二十八户，人口二千万六千八百八十六口。在河阳、幽州、青州、南云州、豫州、徐州、北朔州、定州，都设置总管府。相州、并州两个总管各设置王宫及六府官。
夏四月，天上有白虹横贯于日中。彗星在三台星那里出现，进入文昌星座，冲犯了上将星，然后经过紫微西垣进入危宿，渐渐拖长到一丈有余，指向室宿、壁宿。百余日后，慧尾稍短，长约二尺五寸，在虚宿、危宿那里消失。
这个月，有人生了个男孩，孩子背后长了一条尾巴，两脚的指甲就像野兽的爪。另外有狗生下小狗，腰以后分成了两个身子，两条尾巴，六条腿。
癸丑日，下诏书说“不要欺侮孤独无辜的人，这事在过去的诏书里已经写明。同情那些可怜的人，这种美早已流传在古训中。朕为民父母，要保护黎民百姓，除去这些苛政，一切事都要推倒重作，应该宽大待遇他们，同时加以救济。”
北魏王朝，云仙城。
夕阳西下，骄阳作余晖，清风习习。
不论江辰派多少人前去骂阵，一连数日，妖族大军都坚守不出。
五月乙丑日，皇帝统兵北伐。征发关中地区公私驴马，全部随军行动。癸巳日，皇帝患病。丙申日下诏令停止一切军事行动。
六月丁酉日，皇帝病重，回到京师。这一夜，死在天子的乘车上。享年46岁。遗诏说“人成形于天地之间，得到五行的气质，长短的受限，不都是命吗？我统治天下，共二十九年，没有能使百姓安乐，刑罚废而不用，所以天不明就连忙找衣服起床，半夜里还忘了睡觉。从前东晋王朝到了末年，天下分崩离析，太祖刘裕扶持危难，开创了刘宋王室的基业。此时燕赵慌乱之地，伪政权擅立名号。我上乘先祖遗志，下顺民心，和王公将帅们，共同平定了江南叛军。虽然清除了那些敌人，但人民劳苦没有得到恢复。每次想到这里，我就像面临着冰谷一样难受着急。正想要统一天下，建立统一的制度，却得了不治之症，气力消减，有志不能实现，因此叹息。
天下事至关重要，政治中秋不能无人，王公以下及百官大臣，要辅佐好太子，实现我的遗志。这样才能对上不负太祖皇恩，对下不失为臣之节。我虽然瞑目于地下，也没什么遗憾了。
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