刘义隆对于时行道“你也说说你的好意见。”
于时行阐述他的主张道“我说什么呢！我只想到每天要孜孜不倦地为陛下工作。”
于是言官故意出言调侃道“什么叫孜孜不倦啊！”
于时行道“滔天的洪水，浩浩荡荡的包围了山岳，漫没了丘陵，老百姓长期生活在水患中。我走旱路坐车，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的檋，循行山岭刊削树木以为表识。给老百姓稻谷和生鲜食物。我把九州的河流疏通使入海中，把沟渠修通使入河流中。使老百姓在难于得到食物时能得到食物。缺粮少食的地方，调有余地方的粮食来补其不足，广大群众才获得安定下来，万国之地都长治久安了。”
刘义隆道“对啊！你这话说得太好了。”
于时行道“您在帝位上要特别谨慎小心呀！应该安于您所能做到的，不要轻率行动。要辅之以德，使天下都顺应您的教化。要纯洁您的心灵，昭明以待上帝的宠命。上天就会重新赐给您以美好的命运。”
刘义隆道“大臣啊！大臣啊！臣子成为我的手足耳目。我要佑助人民，你们应辅助我完成这样的大业；我要观察古人的形象，观察日、月、星、辰，制作不同花纹色彩的衣服，你们要把这些考订明确；我要谛听六律、五声、八音、七始咏等各种乐律，用以结合于维系伦理五常之言，你们要为我详审听清。我有违失之处，你们要匡正辅弼我。你们不要当面颂扬讨好我，下去就在背地里诽谤我。我敬重前后左右近臣，而那些进谗言邀宠幸的邪恶坏人，只要我真正的履行了为君的规范正道，自然就会被消除的。”
于时行道“陛下倘若不是这样，而使贤愚善恶的人同时在位，那么治国就不会成功的。”
刘义隆道“朕有个毛病，就是贪图财物。”
于时行道“过去周人先王公刘也贪财，《诗经·大雅·公刘》上记着“谷物积满仓，干粮装满嚢。民富国强，士气高昂。箭上弦、弓满张，盾牌、斧头全带上，浩浩荡荡上战场。”留守家园的人仓里有谷，奔赴远方的人袋中有粮，这样才能放心启程出发。王如果喜好钱财，能跟老百姓共同享有，对施行王道又有什么妨碍呢？”
刘义隆道“朕有个毛病，就是爱好女色。”
于时行道“爱好女色并非什么过错，过去太王也好女色，宠爱他的妃子太姜。《诗经》说:“古公亶父清早骑着马，沿着漆水西，来到岐山下。视察民众的住地，太姜始终伴随着他。”当时，既没有老处女，也找不到单身汉。王如果贪爱女色，能与百姓共同享有，对您实行王政有什么妨碍呢？”
刘义隆道“你宣导了我的德教于天下，这些全是你的功劳所获致的。”
三月里，文帝亲自到东郊。
告诉各地大臣们道“不要无功于民，努力干你们的事。不然，我就要重重惩罚你们，你们不要怨我。”
又说“古代禹和皋陶长年在外辛劳受苦，才能有功于人民，人民才能安定下来。他们东治江，北治济，西治河，南治淮，这四条大川治理好以后，民众才有地方居住。后稷教民播种，努力繁殖百谷。这三位都有功于民，所以他们的后代才能立国。”
这些话作为命令遍告群臣。
这时于时行拿出了当年伊尹作的《咸有一德》布告天下。
于时行认为朝廷计划远图（即北伐），特别应该奖励奋战在前线的官员，包括身为双重间谍身份的江辰，不敢申报私仇，乞求废黜居住乡间，结果这份上书，被朝廷不许在刘义隆的眼中，他始终坚信一个道理:我给你的权利可以说回，我给你你才有权利，如果我不给你，你就没有权利。摊上这么个自私自利的主，于时行也是够倒霉了。
后转任尚书仆射，领护军将军。凡诸词讼，一概不省察审理。于时行则认为《职官记》及令文规定，尚书令陈述奏进和出纳，事务没有不管的，尚书令缺则由仆射负责。因此又把事务交给其他官员处理，二人互相推诿。遭人弹劾。
皇上每有疾病，于时行便进宫，侍候医药。
皇上和于时行单独谈论常夜以继日。每夜长让于时行亲自手拿蜡烛，绕墙壁巡行察看，怕有窃听的人。皇上想废黜刘邵，被刘邵察觉，刘邵进宫行刺皇上是在早晨，前一天晚上皇上和于时行单独谈论，到拂晓尚未熄灭蜡烛。于时行大惊，起身奔向北边门户，没来得及打开，被害。当年四十四岁。
那道遥远的声音响彻四周，传递了很久很久……
妖族中也有天才，正如继承了鲲鹏妖王之位的美猴王，一出生时便双目射出两道神光，直接开了一座天门，这天门还并非剑开天门落飞剑的层次，而是直接将南天门冲破了。
猴王的这一举动自然惊动了天庭大能，后世半圣所写的《西游记》大多记述了这件事的经过，但身为《西游记》作者的半圣吴承恩，当时在混沌界写这部巨著时修为也仅止步大学士层次，《西游记》书成登顶半圣，实则被天庭诏安后才恢复记忆的吴圣人自然知道当初自己在混沌界写《西游记》时，记述大多的事情虽都是真实发生过的，但有些也遗忘了，毕竟对吴圣人而言，有关猴王的故事还是自己前世在天庭时的所见所闻。
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