对于诸子百家！
秦王政自然知晓道理本身是没有错误的，可是道理若是掺和其余事情，那就不一样了，百家之内，诸国弟子汇聚。
他们不服从法家之道，欲要以己身之道与之对抗，那就是百家的原罪。
一个诸侯国，欲要长久！
非有一心一意给予统合，百多年前，商君以法家之道贯通秦国，其后，百家避退，全部避退？不为如此！
不过是在法家的框架内，给予发展所学。
然……于百家之人来说，似乎难以忍受己身所学受限于法家，故而百家不入秦，一直百多年均如此。
多日前，己身下达王令，焚灭燕赵除医书、诗书之外的所有典籍，湮灭他们的文字风华，就是为了那一点。
而盖聂先生似乎反对不小。
不知如今可有所得，语出，从使者手中接过沾染凉水的白色绸巾，擦拭面容，看向盖聂。
“大王欲要以一家之学作为治国之要，百家之学怕是要凋零了。”
“如大王先前之言，百家之学，实则都是极好的，奈何……百家之人不合。”
盖聂持剑抱拳一礼，秦法之下，自然要以法家之学为国之根本纲要，其余百家道理运转受其限制。
而偏偏百家的道理冲突者甚多，颇有水火不能相融之势。
若然如此，百家学说不甘于下，必然凋零，那是颇大的遗憾与损失。
涛涛之江河湖海，只有他们之间不住的碰撞，才会有更为盛大之景象，若然死水一般，寂寥甚多。
“寡人欲要从明岁开始，扩建中央学宫，增设院堂，设立百家之学于其内，不闻武真侯之言？道理深处都是一样的。”
“是那些百家之人敌秦久矣，即如此，百家的道理就该在大秦之内新生，山东诸国的百家，是它们自己选择的道路。”
秦王政面上一笑，百家之道，自然都是极好的。
其中的学说道理，自己有的都很欣赏。
如大田令郑国出身的水家，秦国如何能够缺少？
如儒家所言的仁礼，亦是有可取之处！
如墨家的尚贤、节俭等道理，也有可取之处！
如农家的扎根庶民田垄之上，那也是秦国所需的。
……
诸般百家，尽皆如此，既然山东诸国的百家不为所用，且敌秦久矣，多年来，一直在暗地里和秦国作对。
那就没有存在的必要了。
至于他们的学说道理，留在秦国就行了。
它日，诸夏归一，道理自然也归于秦国。
“诸国诸般一切归一，大王所谋亘古未有也。”
盖聂再次叹息一语。
自上古以来，诸夏间，便是部落联盟不断，人皇轩辕氏也仅仅是统御诸多部落，对于诸国部落，并不多加干涉。
甚至于他们的文字、服章都没有任何干涉。
所干涉仅仅是他们的服从！
果有不服，六师征伐之。
大夏如此！
大商如此！
大周也是如此！
如今……却不一般了，大王所为，迥异三皇五帝，迥异三代数千年之策，将一切迥异于秦国的外在诸般，纷纷灭掉，纷纷湮灭掉。
只存在一种，绵延后世！
实在是诸夏风华之大灾难也。
“哈哈哈，盖聂先生是忧心鬼谷纵横之传承？”
秦王政没有在那个问题上纠缠，王书政令都已经颁布下去了，这个时候争论已经没用，只是盖聂先生还没有转变心思，不由笑语。
“非也。”
盖聂摇头而应。
“千年以前，诸夏间本没有所谓的鬼谷纵横，难道……鬼谷纵横的道理就不存在于诸夏。”
“鬼谷之精妙，在于权谋，在于揣摩，在于天地阴阳万化，那是先代鬼谷子所悟，整合而出，纵然今日之后，不存鬼谷子。”
“鬼谷纵横的道理仍旧存在。”
秦王政放下手中的绸巾，行向不远处的凉亭所在，旁侧亦是擦拭双手完毕的周清跟上，盖聂亦是走过去。
“百家之道，如水！”
“随意流淌，或会泛滥，或会成灾，须得给其立下规矩。”
周清看向盖聂，许多道理，盖聂应该清楚，但实际上焚书归元之事，对于百家的确是灾难，估计实施起来，山东诸国百家的反对会更大。
但对于百家之学，也是一次新生。
让无序的水韵，顺从流转，方可操纵自如，也许难以出现无序碰撞之盛状，可……终有水到渠成之日。
“武真侯明日便要返回南郡？”
“坐！”
秦王政随意坐于公孙丽身侧，单手指着凉亭一侧的另一处区域。
“离开四郡有些时日，政事堂虽可总揽大局，有些事情还得玄清亲自处理。”
“咸阳此处，燕赵之事，上将军已然定下，来年当有收获。”
“魏国之事，以少将军之领军之力，不为艰难。”
周清颔首。
咸阳这里也没有什么要事了。
“政事堂却有些作用。”
“只是……却将主君之势给予下放，稍有不妥。”
对王弟四郡之地的政事架构，秦王政自然知晓，设立政事堂与门下堂给予处理要务，实则是将己身应做之事下方，配以权柄，方有四郡之安稳运转。
这般之设虽好，却……难以长久，若然政事堂之人稍有异心，则当奈何？
长久做大的弊端，《韩非子》中早有记载。
“四郡之地的军政要务甚多，然其中稍大之事不显，若然终日埋首，他们倒是可以休闲了，是故如此。”
“且政事堂那些人，并没有品级，予之夺之尽在一心，纵然政事堂有诸般政事批下，无玄清之印记，不得施行。”
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