御辇行至皇极门时，太阳已经升起来了。
那一轮火红的朝日将半边天空照映得紫霞灿烂，天光倾倒下来，遍洒在朱翊钧两肩撑挑而起的日月团纹上，将他那端坐在御辇里的一米六四的身躯照得异常挺拔。
御辇上的朱翊钧被这阳光照得眯起了眼，他的双手却仍下意识地端扶着腰间的玉带，似乎毫无要格外腾出一只手去遮挡眼前咫尺阳光的意思。
八月秋至，京城里却仍是赤日炎炎，犹嫌伏热。
朱翊钧闭了闭眼，将手中的玉带抓得更紧了些。
皇极门是是紫禁城内最大的宫门，建成于永乐十八年，当时称奉天门，嘉靖四十一年时改称的皇极门，后来满清入关，顺治帝将其名称改成了为今人所熟知的太和门。
常朝的流程其实十分仪式化，先是听得午门上的钟鼓敲得第三通，尔后开午门的左、右两阙，官军旗校先进入摆列依仗，待鸣钟之后，列好队伍的文武官员经由午门的左，右掖门入朝。
百官进入午门之后，还要在金水桥南按照品级站好队伍，等待鸣鞭，按次序过桥，直到奉天门丹陛之前。
此时文官在左，武官在右，两队相对而立，站在御道两旁，静候着等待皇帝到来。
皇帝的座位设在奉天殿廊内正中，称之为“金台”，待乐声起时，皇帝御门安坐，此时再鸣鞭，鸿胪寺唱“入班”，左右两班走进御道，行一拜三叩头礼节，之后便进入奏事环节。
奏事时，照例须预先咳嗽一声，从班末行至御前跪奏，朝上奏事不使用口语，而是大声的朗读奏章。
这一套基本流程是明太祖时定下的，不过自从明英宗即位以后，皇帝上朝便逐渐沦为一种封建社会特有的形式主义。
众人皆知早朝率多弥文缛节，朱翊钧也是这样以为。
对他而言，早朝的磨难在于独自走向御座金台的那段路，这段路是在众目睽睽下行走，必须走得顺畅，走得不虚心，走出帝王的威严气势。
这对于一个有腿疾的人而言，实在是一桩不小的麻烦。
朱翊钧在穿越后的头一次视朝时，立刻就与历史上的万历帝产生了共情。
朱翊钧目前的腿脚状况是能忍得右足微痛则行动尚可，虽然素日里活动多由太监们搀扶着，但若是走得缓慢些、沉稳些，乍一瞧也看不出甚么异样。
鉴于现在的万历帝正处于二十四岁的年纪，倘或用发展的眼光看问题，朱翊钧几乎可以判定，自己这具身体的腿疾在往后会渐渐地变得越来越严重。
或许历史上“万历怠政”的真相之一，便是后期的万历帝在臣子面前，已是再也走不出那份独属于帝王的从容了。
更大的折磨在于受人跪拜。
明史研究生朱翊钧毕竟不是真正的万历皇帝，他的灵魂仍是现代人的灵魂，因此他无论如何也做不到把自己的肉身和神仙菩萨等同起来，安之若素地接受着成千上百个大臣的跪拜。
说实在的，在刚穿越到这里的时候，朱翊钧连面对内侍宫女们的动辄下跪叩首都感到虚心。
躺在床上养病的时候还不觉得，等到身体稍稍有些好转，能下床行动后，他第一次站着看见张诚战战兢兢地跪在他脚下，额头紧贴着地面向他回禀李太后的问候时，他差点儿就这么一个箭步地冲上去把人直接从地上拉起来。
还好那一刻他的理智战胜了他的灵魂。
朱翊钧坐在御座上，在殿前“啪、啪、啪”的四人鸣鞭声中，将呼吸缓慢放匀。
对他而言，应付类似场合，心里不想甚么总是很难熬的。
因此朱翊钧在穿越了短短一个多月后，就迅速地掌握了面无表情的走神技巧，能轻松地纵容他的灵魂脱离片刻理智，在汉白玉殿基上恣意地游荡一会儿。
毕竟同理智比起来，灵魂实在太微不足道了。
对于张诚此人，朱翊钧是很清楚他的来历的，司礼监掌印张诚和掌东厂的太监张鲸，早年都是在东宫侍奉仍是皇太子的万历帝的。
而张诚的崛起，同冯保和张居正的倒台有直接联系。
当年皇帝年纪小，国家大事多由冯保和张居正操持，李太后垂帘听政，那时的张诚和张鲸便对冯保的跋扈很是不满，但也无可奈何。
冯保一度还把张诚赶出了宫，但是万历帝宠信张诚，所以他曾让张诚秘密地侦察冯保和张居正的交结情况。
随着万历帝大婚、李太后归政，在万历十年张居正去世之后，冯保失去了所有支持他的政治力量。
张诚这时再入宫，并向已经亲政的万历帝密报张居正、冯保互相勾结擅权，而且说冯保积有大量财产。
其他宦官也跟着落井下石，于是冯保便很快被万历帝降为奉御，发放去了南京，不久之后就被万历帝抄了家。
随后张诚就掌管了司礼监，在万历帝的旨意下，对张居正家族进行了严酷查抄。
可以说，张诚在冯保之后能迅速执掌司礼监，就是因为万历帝想利用他，排斥一切当年和张居正、冯保有密切关系之人。
张诚为了司礼监的权柄，自然会顺着万历帝的心思，将宫中所有张居正、冯保一党的故旧内宦通通除去。
万历帝究竟有多恨张居正，现在就有多重用张诚。
朱翊钧神色漠然地看着满朝文武向自己跪拜叩头，思绪却飘回到了张诚早上的话里。
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