李存真想了想，微笑说道：“有没有特别大逆不道的？”
张煌言面色一怔，说道：“确实是有的！”
“拿来我看看如何？”
张煌言叹了一口气，从许多试卷当中拿出来一份，递到李存真面前说道：“这份试卷，对大明律和这个逻辑题打得也算是不错的。不过最后的文章实在是相比崔志诚来说简直就是……也不是说特别大逆不道，但是窃以为十分不妥。”
“那我可要好好看看！”
说罢，李存真打开了试卷，首先看起文章来。该文章题目为《自然人、文明人与政治人》。论文的题目本身就让李存真眼前一亮。
文章一共分为三个部分，第一部分阐述的是人在自然状态下的生长；第二部分讨论的是文字出现之后中国文明的发展；第三部分讨论的是政治体制的变化，全书主要是从《尚书》入手首先是谈论中国上古时期的自然发展，然后谈论的其实是部落民主制，接下来是部落联盟的选举制度，最后谈论的是世袭制。
文章认为，走向世袭制是历史发展当中不可避免的。但是，这种专制本身从合法逐渐退化成了不合法，从文明逐渐退化成了野蛮，认为最后将会由外力打破这种不合法，必须发生比“汤武革命”更为激烈的革命才能恢复他的合法性。
李存真双手颤抖，激动得满脸通红，大叫：“没想到此文如此老辣！这简直就是十七世纪的卢梭，这就是启蒙运动的代表人物。不需要西方反向输入了，我们中国自己就能开启启蒙时代！”
几句话说得在场众人一头雾水。张煌言却听出了一点端倪，毕竟“启蒙”二字还是能够理解大概意思的。
“什么人？叫什么名字？”李存真问。
常琨赶快查找了考生资料说道：“是个农民，父亲是汉奸，兄长却是反清志士。”
“农民？又是农民？”李存真赶快把试卷翻到最前面，只见考生姓名一栏里写着三个清秀的楷体字：“魏春城”。
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