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可他不。
招安也不会，指挥打仗也一塌糊涂，让从内裤，啊不，内库里拿点钱，汉灵帝也不舍得。
如果不是此时有三兄弟在某桃园结义，大汉江山这时候就已经完蛋了。（不要当真）
纵观陈成的观点：
1、天下大势，与君王的德行无关；
2、但凡有口饭吃，大家就不造反；但只要反过来，老百姓苟图温饱，你就是一代明君，我说你是“天可汗”都没问题。
“贞观之治”“开元盛世”，本质上就是大家都有饭吃了，可问题是，在陈成的时代，谁没有饭吃？
毛里求斯也有饭吃啊，他们也有一代圣君啰？
你们对圣君的崇拜与需求也太盲目了吧！
3、搞乱了天下不要紧，好好补救也可以。
很可惜，大多数都不行，反而起反作用，从而成了亡国之君。
毕竟大多数皇帝，只能打“顺风球”，打不了“逆风球”，基本上形势一变，就没辙了。
如肃宗、代宗，能把大唐天下从安史之乱中挽救回来——
已经很不简单了。
尽管后人并不认为这两位的才能可以和李隆基、李世民相比，但是他俩干实事。这就够了。
写到这里，陈成诗的“思想深度”可以说能够名列第一。
但……
全场冷场……
因为，颍川陈苌，貌似又写了一首“反诗”……
尽管大家并不知道陈成的累累前科，是“老反贼”了，可是他这种“激进反动”的思想，着实令人错愕不已。
要么出现在君王大权不显的孟子年代，要么出现在明清之交，君主专制已经衰微的顾炎武、黄宗羲年代。（当然，清朝入关之后，“乾纲独断”，反而达到巅峰，是一种回光返照的畸形发展。）
圣天子代天御民，天灾、人祸，都有定数，就好像“青龙星与白虎星的恩怨”，贯穿整个隋唐。
青龙星转世到人间，便是瓦岗山大名鼎鼎的五爷：赤发灵官，单通单雄信！
瓦岗寨散后投王世充，后战败被俘誓不投降。在法场发下誓愿要杀尽忘恩负义的一干瓦岗山兄弟。青龙星这么猖狂，白虎星自然看不下去，转世成为单雄信的死对头，北平王罗艺的儿子，罗成罗公然；
青龙白虎都归天后，再次转世，青龙怀着一世的怨恨，转世投胎为盖苏文，白虎星不甘他猖狂，临凡转世为薛仁贵；
距离现在最近的青龙白虎转世，基本都可以猜到了：反唐的青龙星转世为安史之乱中的安禄山。保唐白虎星也不能闲着，转世投胎便是中兴之臣，汾阳王郭子仪。
青龙与白虎的斗争，基本都是以白虎的胜利告终，青龙星终究斗不过白虎星，不过值得玩味的是单雄信的后辈儿孙参加了黄巢起义。也算是完成了乱唐的愿望吧！
虽然这是明朝人演义的作品，可的确传达了古人奇葩的价值观：
看到了没有，大唐兴，大唐衰，只跟青龙星白虎星作乱、平乱相关，他们一定要下凡搅局，跟我李世民、李隆基的统治圣明不圣明有毛线关系？
陈成觉得他们的思维奇葩，他们反而觉得陈成很奇葩。
夏虫不可语冰，可能就是说的这种。
说实话，因为这种价值观的偏差，陈成出京之后时常很郁闷。甚至在神棍沈白石给他算命“大利西南”的时候，他很想让老头子给算一算，世传“陈苌反唐”，劳烦您能不能给我算一算，我是不是“白虎转世”啊？
如果我又是白虎，安禄山又是白虎，一山不容二虎，小小大唐坐拥我们两大祸害，是不是完全不够祸祸的啊？
陈成随便想想，却不知一语成谶，当然这是后话了。
……
每次别人写诗，陈成总是热心地站出来帮他们解析；
可是陈成的诗作一出，竟然冷场，众人不知从何说起，真是尴尬。
最终打破沉默的还是大诗师路承允，他指了指钟规道：“倒未想到，我这首诗，与这位小兄弟暗合。”
他的“暗合”，不知道说的是所写内容的暗合，还是说他与钟规的理念暗合。
明明前面都公认钟规的诗最烂了，路承允竟然说与他“暗合”，只能说大诗师真的是有才，任性。
完全不在乎对方的差评会影响到别人对自己诗的评价。
陈成心想：原来你也是想拍当今天子的马屁吗？
路承允的诗早就写好了，但是一直没有展示，因为这是第一轮，大诗师必须最后一个展示，摆出指点那几位的派头，同时显示陈成等人对大诗师的尊重。
倒不是说一定要留着撒手锏，等你们都斗得你死我活的时候，我再猛地抽你们一铁锏。
陈成暂时摆脱无人唱和的尴尬，去看五律大诗师第一次亮相所带来的作品。
路承允写的是：
雄图不可见，墟墓亦无凭。
宝藏应先发，泉宫侈后称。
只余双岭月，长作万年灯。
山下东原道，人人说霸陵。
“哦！”陈成心道：“原来他说的‘暗合’是指这个。”
看到“霸陵”的时候，就应该知道，这也是和钟规“后人羡贾傅，宵旦献殷勤”一样，表达对汉文帝的景仰。
因为汉文帝庙号太宗，谥号为文，安葬于霸陵。后人往往以“霸陵”来代称汉文帝。
不过这首诗里的“霸陵”，应该不是代称，而就是汉文帝的那座坟。
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