（感谢书友取名好麻烦的再次打赏！）
在广西游历，爬山涉水是少不了的。相比较翻山越岭，无疑还是水路更为顺畅。
虽然到这边后坐不了大船了，但是找几面竹筏还是方便的。
经行的安修县，是大唐立国后才设的，在前隋的时候还属于始安管辖范围，可谓是最边陲地带了。
陈成想的是，李靖到桂林的时候，巡边恐怕最西也只到这边了，再往西估计就不去了，毕竟也不属于始安城能辐射到的范围了。
何况从七少口中，这边生活的都是“僚子”——
“僚”这个字本身看起来并没有啥问题，毕竟还有“官僚”的说法嘛！
可是加了一个“子”后，陈成怎么听怎么觉得别扭，下意识觉得这恐怕是汉民对此时少数民族同胞的一种蔑称，毕竟“南蛮子”“北侉子”么，都不是啥好词。
可是跟他们计较，小朋友们又奇怪陈成小题大做，这有什么好费神的？始安城中都是这么叫的啊，就你口中那废柴莫炎，也算是半个“僚子”。
好说歹说，最后改口为“僚民”，起码看起来像是正常人了。
到安修县后，涉水的这条河名曰“武阳江”，一看就是有文化的汉人给起的名字。
这河西北流向东南，汇人融江，陈成一行从下游上竹筏的时候，是听老乡管叫“牛鼻河”的。
嗯，听起来就很牛笔的样子。
两岸翠竹青青，奇峰异彩，目不暇接，山间烟雾袅袅；江水清澈见底，水中的鱼儿清晰可见；舟行江上，水面波光粼粼，变化无穷。
七少点数着两岸沿途风光，有说那边的石头像“犀牛戏水”的，有说这一处像“老龙挂角”的，不一而足。
只有陈成感到好笑：
犀牛，在中国早就灭绝了，恐怕早在春秋时候吧；
“龙”，更是虚无缥缈，谁也没见过的东西；
可是人们用来比喻的时候，总爱用自己没见过的东西来类比，真是有意思。
“谁说没有犀牛的？”七少感到奇怪：“始安城外的山上，就有很多，我们都见过。”
陈成：“……”
好吧，他的没见识又让小朋友们给鄙视了。
的确，到大唐的时候，虽然中原、江南已经不见犀牛了，可在岭南、贵州乃至南诏国，都还是有的。
只可惜，到1922年，中国在云南发现10只犀牛——
好呀！可以杀掉取犀牛角当“犀角杯”了！
结果中国本土犀牛就这么灭绝了。
以至于陈成这样自诩见多识广的新世纪青年，实际上压根没有见过中国本土的犀牛……
“哎呀，还是古代好呀！”这么一个小小的插曲，也让陈成颇有感慨：
在这个时候，人与自然和谐相处，汉民和“僚民”各住各的地盘，谁也不管谁，到处生存着很多从恐龙时代就有的动物，多么纯净美好呀！
就因为人口不断增长以及人类之间的战争，使得其他生物的生存环境越来越差、生活圈越来越小。
望着武阳江中种类繁多的活鱼，陈成心想：是不是有哪些也是在后世无法再看见的呢？
怀着对人与自然的博爱丝毫，陈成惬意地向上游上溯而去。20多里的河段平缓流畅，这里一年四季水量适中，河床坡降大小有度，水质优良，很适宜旅游度假。
不过越往大山去，上游坡度逐渐变大，使得七少的随从人员不得不撑起长篙逆流而上，使出了九牛二虎之力。
好容易通过了急流段，随从们却又汇报：“陈郎君，前面被拦起来了，不能通行了。”
陈成一看，前面的确有不少老乡用来拦鱼的渔网，通行不能，便对七少道：“咱们弃舟登岸吧！”
登岸之后，一行人往前走了一段路，遇到了当地老乡，便问大家到了哪里，往宜州怎么去。
结果老乡叽里呱啦一开口就让陈成泪奔：
对对对，就是莫炎那满口的熟悉味儿！
不过好在七少都是可以当向导和翻译的，陈成也能半蒙半猜，依稀听懂了，此处唤作——
小长安。
陈成一听差点没乐坏，这深山老林的，也能叫做“小长安”？
日本京都想叫“小长安”，奈良是个比京都还要古老的古城，而且是按照大唐的都城长安而设计的城市（只是规模只是当时长安的四分之一），也想叫“小长安”，大家还觉得他们毕竟局促小气，配不上叫“小长安”呢。
想不到在这里……
不过陈成猜测，“此长安”应该不是“彼长安”，也就没放在心上。
至于前往宜州，他们也没有走错路，只要往上游再走三里路，过了河去，走对岸那边的栈道，就能直抵宜州啦！
陈成几人道谢不迭，心想着这老乡看衣着打扮，已经和汉民不同，应该是百分百的“僚民”了。按陈成的了解，旧时汉族群众与瑶、苗少数民族群众，相互争夺地盘，又受统治者的挑拨，形成世仇，社会动荡不安，该是老死不相往来的。
可是看淳朴老乡的态度，还是很友善的嘛！
嗯，毕竟朝廷的触手还没有伸到这里，也可能是这里受始安的影响还有，“僚”的程度还不够深。
一行人往上游又走了两三里，四周是深山密林，溽暑潮湿，也不见桥，也不见人，不知该如何渡河去。
陈成自诩“狗刨高手”，这点宽度的河流根本难不倒他，完全可以欢快的过去。
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