小陈的确是一个不学无术，没咋钻研儒家经典、道家经典的欺世盗名之徒。
可是他的文艺理论，小陈是大大不服的。
无理？
写诗又不是作文，“无理”才妙呢！
无理而妙，即表面说出来的是反话、错话，实际表达的却是深层意义的正话、对话，你看中唐诗人李益的《江南曲》：
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
这是一首闺怨诗，以白描手法描摹出少妇的口吻和心声。前两句在平实无华的叙述中谈出自己的人生悲苦。后两句陡然翻转，传神地表达出这位少妇的怨情：潮涨潮落尚然有信，后悔当初不如嫁给弄潮之人（即船夫）。
又比如金昌绪的这首：
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
少妇想作个好梦，飞到辽西边远之地与从军的丈夫相会，于是先排除环境的干扰，把枝头黄莺打跑了——恐怕莺啼会扰乱春梦抒写了少妇的闺怨，但牵怒于黄莺，却是没有道理的。诗好就好在把少妇天真、执着又带着几分单纯幼稚的性格点染的活灵活现，使人感到其人如在目前。
之前小陈曾经抄袭过李白的“春风不相识，何事入罗帏”也是相同的道理。
岳父大人就是太较真，所以他的文章可以写得有理有据，可是写起诗来，就不那么在行；
小陈的老父亲陈兼更是一个活生生的例子，他明明是进士出身，当年的诗才连岐王都赞赏有加，可就是因为经历了太过的波折，在宦海起起伏伏，失去了少年时天真烂漫，越发务实起来。写的诗反而越来越没有诗味了。
可岳父大人毕竟从第一次阅读了小陈的“诗”之后，就对于自己的成长报以殷切期待，他希望小陈多读书，多思考，不至于写诗时作“无米之炊”，一片好心，可以理解嘛！
庆幸的是，凭借着小陈的聪明才智，真的蒙混过来啦！
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