“六五：箕子之明夷，利贞。”柳察躬像是自言自语地念叨着。
一家人都困惑不解看着他，陈成的大脑则是飞速旋转，考虑着老岳父要说些什么。
这话是出自《周易·明夷》六五爻辞，字面的意思就是:殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，这是吉利的占问。
莫名其妙地来这么一句，是想说明什么？
以前《易经》对于小陈来说，就是公园里给人算命的老大爷坑蒙拐骗时拿出来糊弄人的东西，所知道的无非是“飞龙在天”“潜龙勿用”“亢龙有悔”“见龙在田”这些像是“降龙十八掌”上的招式名称。
可是，来到大唐之后，无论易经多么佶屈聱牙，多少还是要涉猎一点的。
《周易》或《易经》，相传系周文王姬昌所作，六十四卦，三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，《乐经》失传之后，《易经》也是“五经”重中之重，考科举明经，《易经》是必修科目吧？
除此之外，它又是道家的经典，《易经》讲道，而对于道讲得最早、最系统的便是道家鼻祖老子——他抓住了《易经》无的精神，在此基础上发展了无为的道家哲学，可以说，老子是真正领悟了《易经》的少数人之一。以老子在大唐的至高无上地位，《易经》自然也被道家奉为经典。
小陈知道自己国学基础薄弱，大部分东西都是似懂非懂，和人交谈不几下就露馅，在房陵的时候也是狠狠地恶补了一下儒道两家的经典。
可偏偏作为两家并重的《易经》，因为没有名师叫道，每次都是看得云里雾里，不知所云。
岳父大人上来就直击自己薄弱之处，岂不是神童小陈即将出丑？
赶紧把自己仅有的那点浅薄知识组织一下：
这一卦，坤上离下，坤为地，离为日，日在地下。
夷是什么？夷为平地，伤也，灭也。
明呢？
显露。
明夷，就是显露出受到损伤的光明的意思。
这意思是……
箕子失明了？是个瞎子？
好像封神榜上也没有说这一段吧……
小陈胡思乱想着，岳父大人也闷声不语了一阵，开口道：“帝辛手下名臣辈出，为何箕子独列于易象？”
小陈一呆：
原来这个字念“鸡”啊，我一直读“奇”呢……
庆幸岳父大人先示范了正确读音，使得小陈不至于出丑了。
忐忑的心也放下来一些，岳父大人问的是，纣王手下那么多能人，为毛《易经》上就专门提了他，而且评价还不错的样子。
这一下子就把之前那个“玄学”问题，转化成了“历史学”问题。
谈玄小陈是没那个能耐的，但你要说历史，尤其是武王伐纣的历史——
聊这个，那我可不困了啊！
毕竟小陈我《哪吒传奇》《封神演义》《爱子情深忠义乾坤》《哪吒魔童降世》……可都不是白看的啊！
什么“黄飞虎勇闯五关”“比干被害剖心肝”“万仙阵三教大战”……
小陈我都是如数家珍呀！
这么想着，脸上就不禁露出猪哥的邪笑，惹得柳绘一脸好奇地盯着他，不知道他在想什么。
陈成回过神来，暗骂岳父大人肯定不是要跟他聊封神榜来的，何况真实的历史哪有什么黄飞虎啊，五彩神牛啊，万仙阵啥的。
定了定神，小陈恭敬答道：“在纣王在位的时候，大道背弃，倒行逆施，上天的震怒不能引起人们警戒，圣人的教诲毫不起作用。有的贤臣，像比干这样拼死进谏，把己身的生死置之度外，牺牲生命以便维护国运，心都被挖去了——确实是忠义无双的表现，只是家族毕竟还是要延续的，留得青山在，不愁没柴烧，因此箕子不去这样做。”
柳察躬听他说“留得青山”之语，不由得微微一笑，示意他继续说下去。
“不誓死进谏，又明知纣王不是明主，那就‘弃暗投明’，另投新朝呗？早投降，说不定还能获得一个好的待遇。纣王的兄长微子启就是这么做的，被封于商朝的旧都商丘，建立宋国，周朝也特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客。还被尊为“三恪”之一——委身归降，从来保存自己宗庙的奉祀，按道理也是一种‘曲线救国’的手段……”
前面说得柳察躬都聚精会神地在听，可当他听到了陈成“别出心裁”的“曲线救国”这一奇葩词语，着实没忍住，扑哧笑了一下，可很快就隐没了。
陈成自顾自道：“只是这样呢，是能使利益最大化，可是主动参与灭亡自己的国家，良心不会痛嘛？何况昔日你的那些方国怎么看你？臣子怎么看你？宗亲怎么看你？都知道你是这种贪生怕死的德性，一旦跪下去，再想站起来可就难了！”
这还真不是危言耸听，古代也有地狱黑，春秋时代，宋国就是最容易被受到嘲笑的国家，小陈映像中，小时候看寓言故事，什么“丁公凿井”，“守株待兔”，“掩耳盗铃”，不用说，一查国籍，全是宋国人！
孟子、韩非子是“地域黑”宋国的好手，连本身就是宋国人的庄子也经常黑自己的国家，反正那时候大家都觉得宋国人傻，好像宋国人的智商天生低人一等似的。
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