西泠月照紫兰丛，杨柳丝多待好风。小苑有香皆冉冉，新花无梦不濛濛。
金吹油壁朝来见，玉作灵衣夜半。一树红梨更惆怅，分明遮向画楼中。
【画楼中】
我藏不住秘密，也藏不住忧伤。正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤……
一
感情是一种珍贵的东西，唯有藏起来才能隔年香醇，越久越可贵。这岁月抖开漫天的黄沙，谁能守到地老天荒的那一刻？我习惯了兵临城下的退缩，习惯了隔岸看到的薄凉。
西泠月照紫兰丛，杨柳丝多待好风。小苑有香皆冉冉，新花无梦不濛濛。
金吹油壁朝来见，玉作灵衣夜半逢。一树红梨更惆怅，分明遮向画楼中。
《西陵十首》，柳如是作于崇祯十二年，此时，她居于汪然明的西溪横山别墅里。柳如是是钱塘名妓苏小小不折不扣的崇拜者，这期间，她曾游历于西湖畔，将苏小小乘油壁车走过的地方，一一踏遍。
碧云停，碧云停，凝想往时，香车油壁轻；雨初晴，雨初晴，寒食落花，青骢不忍行。
小小与阮郎的无果之爱，让柳如是想起了自己与陈子龙的悲凉爱情，感慨万千。伤感如同阴霾，布满了她的天空。
“西泠月照紫兰丛”，柳子应采撷于李商隐的《汴上送李郢之苏州》里的“苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂”；“杨柳丝多待好风”，则是李商隐《无题二首》其一“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风”两句合为一句；“香车油壁轻”，乐府里有“妾乘油壁车”的句子；“玉作灵衣夜半逢”用的则是苏小小的典故，据田汝成《西湖游览志余》卷十六《香奁艳语》：宋时司马才仲洛下昼寝，梦一美姝，牵帷而歌。后五年，才仲为钱唐幕官，复梦美姝来见，遂与同寝，自是每夕必来。才仲为同僚谈之，咸曰：“公廨后有苏小小墓，得无妖乎？”不逾年，才仲得疾死，玉作灵衣。
查阅资料，当看到田汝成的《西湖游览志余》关于司马才仲邂逅苏小小鬼魂，之后梦里亲热，因此而亡时，不由捧腹大笑。
中国的文人实在太逗了。周作人先生在评价桃花夫人息妫时，曾对此行径一针见血地说过一句话：“喜欢和死了的古代美人吊膀子的中国文人，于是大做特做其诗，有的说她好，有的说她坏，各自发挥他们的臭美。这实是妇女生活的一场悲剧，不但是一时一地一人的事情，差不多可以说是妇女全体的运命象征。”
其实，这种情况，也莫不是中国男性文人的集体悲哀。苏小小生前，那些所谓的文人们，有几人为她“大做特做其诗”的？恐怕路过她的门前，还得赶紧双手捂脸，再用贼头贼脑的目光，从手指缝向外张望，既可遮众人悠悠之口，又期盼能偷窥到一些些的艳色和风情。小小一缕香魂飘散后，突然身价倍增，成了诸文人骚客们的创作灵感。这些人中，有沈原理、元遗山、李白、白居易、李贺、李商隐、宴殊、徐渭……多如牛毛，有名的，无名的，都要凑个热闹。这怎是一个“骚”字了得？有的是去坟前凭吊有感而作，有的甚至只是在西湖边转悠了会，回来做了个香艳的梦，第二天起来，就下笔写起了很是意淫的香艳小说，详细描述梦境中的那番酣畅淋漓，以赚取眼球。尤其到了明朝，小说盛行一时，就像我们今天百花齐放，形式多种多样的小言情一般。田汝成是明嘉靖时的笔杆子，《香奁艳语》的这段记录，是他借宋人司马才仲之口，在讲述自己梦遗的一个色情片段。
周作人先生在《娼女礼赞》中写有这样的诗句：
新鸟啾啾旧鸟归，老羊羸瘦小羊肥。人生衣食真难事，不及鸳鸯处处飞。
真是食色男女也！与死去的美女吊膀子，说白了，不过是中国文人们一个个的艳遇臆想，虽不至于下流吧，但与风流也靠不上边。
苏小小死后，得到了太多文人骚客们的称赞和追思，这令喜欢和文人雅士来往的柳如是很是向往。崇祯十二年，她滞留杭州期间，曾多次去小小墓前拜奠。这首《西陵十首》就是那时她有感而发。
西陵美丽的景色让人流连忘返，也是风流人士所居住的地方。只是，小小已作了古，那油壁车和青骢马，早已灰飞烟灭。
正如《牡丹亭》里所说的，良辰美景奈何天，伤心乐事谁家院？
二
很多心情等待月华的洗礼，却等来一场云低天灰的雨。
唐诗在秋风中萧瑟，宋词在秋雨里凝愁。千年的月华依旧肃穆，照着喧嚣的大地。心情似一汪摇摆的芦苇，忽而听西湖水的召唤临波照水，素洁清淡；忽而听从秋风的指使，南北西东摇曳不定。
感情的事，甲之砒霜，乙之蜜糖。天长地久的有没有？人于痛苦之中，往往倾诉于佛祖。由于感情受挫，柳如是在杭州期间，常常去佛堂参禅悟道，以寻求心灵的解脱与苦恼的释放。岂知，情的磨难，也是参禅的一种。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见……袅袅的香烟中，传出了他清朗深情的声音，我的泪，瞬间喷涌而出。
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