陆德善确实觉得自己更“不要脸”了。
当然，他也有说服自己内心的地方。
新朝雅政有什么错？南京司农寺在紧锣密鼓培育新稻种，为此不惜远航南方诸藩邦，搜罗稻种。
陆德善对这方面理解不够深，但马和驴生出骡子的道理还是懂的。草木、牲畜兴许和人一样，有人跑得快，有人跳得高，有人耳聪目明，有人聪慧明敏，天生就不一样。
不同地方的稻种，或许也是如此。你强在此处，我强在彼处，将强的地方结合起来，弄出一个最强的。
研究这个有错吗？当然是没有错的，因为这是造福万民的德政啊，真真正正的德政。
算科其实也类似。
江南多海商，这谁都知道。尤其是苏州、杭州、明州等地，海商云集，买卖日渐兴盛。
海商们买的货物从何而来？当然是江南诸州了。正因为此，很多大家族深度参与海贸，上下联合，一起发财。
生意规模上去了，就知道账房的重要性。
算科重要吗？当然了！
所以，新朝雅政没错，我并没有什么私心，一切为了天下着想。
此番面圣，过程和结果都让他十分惊喜。
圣人允诺给他三个不成器的儿子安排职位：一个当县主簿，一个当县市帅，一个当县典狱。
老实说，一个官加两个吏员的位置就把他收买了，委实有点掉价。但这三个儿子没有功名在身，也不像能考上任何一科的样子，他能怎么办？有这三个去处就偷着笑吧。
再者，他是为新朝雅政鼓吹，并无私心——这话似乎是往自己脸上涂脂抹粉，但也不全是假的。
陆德善给圣人深入剖析了江南士人的软肋：科举。
他们没有靠军功博取官位的可能，自古以来就没这个传统。想要做官，只能靠科举。
只要牢牢把握住这一条，牛鼻子就牵定了。时间一长，他们不但会改弦更张，甚至因为投入了大量成本在新朝科举上，转而成为维护新朝雅政的重要力量。
是的，这才是邵树德最满意的地方。
陆德善坚定了他的信心，并且告诉他江南士人是完全可以转化的，只是需要时间。
他们只会考试，家族重心就是培养读书种子。如果本家族实在没有，甚至会资助其他人，广撒网，一切以考中进士做官为目标。
看起来比较畸形，但确实如此，代代如此，从未变过。
陆德善也不担心他给圣人出谋划策会造成什么不良影响。
他年纪大了，半截身子埋进了泥地里，还有什么可畏惧的？从今往后，只会有越来越多的人过来巴结他，而不是孤立乃至谩骂，他有这个预感。
出了扬子宫后，来到外面的大街上，陆德善深吸一口气。
大势如此，无人可挡。
我顺应时势，为万民谋福祉，何错之有？
他抬头看了看渐渐笼罩在暮光下的城市。
江南富庶，文风浓郁，考进士能大放光芒，考杂科就不行吗？怎么可能！
只要跟着新朝雅政走，早晚有一天会令江南诸州更上一层楼。眼前这个连外郭墙都没有的南京，或许也能重新整修一番。
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陆德善走后，邵树德回到了临华殿，一个人默默思考。
他来江南巡视，一半是出于好奇，想看看这个烟花荟萃之地，另一半则是来巩固国本。
数年前的弘文馆会议，召天下儒者进京，确立了很多东西。
但这种事情还不够稳固，很多事情需要持续不断地强调。如果他没来江南就罢了，既然来了，不妨顺手敲打他们一番，为将来扫平一些绊脚石。
陆德善是个妙人，他直言不讳地指出，江南大族深度参与海贸，其实与新朝雅政在本质上没有对立关系，甚至可以说是盟友。
对于这个说法，邵树德表示了肯定。
保守力量来自地主，但江南的地主，其实没那么保守，这一点确实需要大加利用。
不过，有一点需要警惕，那就是税收上面不能含糊。
任意一个商人，无论大小，都天然不肯缴税。
所以，他还需要有一股力量能够制衡江南士人、商人。
科举按道录取，已经对文风鼎盛的江南产生了一定的限制。但这种限制也是有极限的，如今需要警惕的是他们利用科举优势大举进入官场，把控中枢，那么就需要另外一个势力集团来平衡他们了。
党内无派，千奇百怪。
派系斗争，从人类诞生那一刻起，就从来没有消失过。不要指望消灭派系，这是不现实的，即便明面上的派系没了，私下里仍然暗流涌动，且过不了几年，又会冒出新的派系。
统治者需要做的是控制好派系斗争的程度，不能让人为了反对而反对。
用其他派系来平衡江南士人，这是非常合适的。
思考完这种问题，邵树德不再忧虑，他喊来了儿子、南京留守、韩王邵惠贤。
“阿爷唤我何事？”父子之间没有太多弯弯绕，行礼完毕之后，邵五郎便坐到了他跟前。
“五郎来南京也好几年了，都做了哪些事情啊？”邵树德问道。
老实说，他对五郎的关注比较少。
早些年也大力培养过，后来发现本身的缺陷比较多，对世情、对这个天下的认识也不够深刻，便放弃了。
在他看来，五郎也就是中等资质罢了。可以当官，但也仅限于州郡之位。再往上，磨砺个十年八年的话，或许可以尝试下一道巡抚使、转运使，但也止步于此了。
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