李牧回到将军府。公主车驾进驻藏春小阁，这是卓家的园子，紧邻将军府和代北郡府，专门腾出来给公主暂住。
槛车则随旅贲军驶进了五更巷。五更巷其实就是一座小型军营，它就象一柄圆月弯刀，正好护住了将军府和代北郡府。
宝鼎一路上被愤怒的赵人“砸”得狼狈不堪，虽然有心欣赏一下这座赵国北疆的首府，但无奈赵人的情绪太过恐怖，他心里害怕，注意力都集中到自家性命上，白白错过了一次近距离观察战国建筑和民俗风情的机会，这让他很遗憾，直到被押进一间简陋土屋的时候，他还在感叹不已。这脑袋一掉，就再也没有机会看到“原汁原味”的战国古城了。
几个卫士固定好铁链，开了枷，随即离去。宝鼎有气无力地躺到地上，回想起刚才的一幕还是心有余悸。喘了几口气，情绪稳定下来，宝鼎开始打量四周。这件土屋当真简陋，连个窗户都没有，屋子里弥漫着一股难闻的潮霉味。
胡思乱想了一会，脑海里又出现了那张熟悉的脸。宝鼎在残碎的记忆里竭力寻找，但没有一点线索，最终不得不放弃，接着便迷迷糊糊地睡着了。
不知过了多长时间，耳畔突然传来怒叱之声，宝鼎霍然惊醒。首先映入眼帘的是一个硕大的火红色灯笼，上面还写着两个古朴的黑字。宝鼎不认识，估计是赵国文字。望着这两个字，他忽然想到了一个严重问题，自己不认识这个时代的字。不认识字就是睁眼瞎，那还混什么？岂不是寸步难行？
他知道后世把战国文字分为“六国文字”和“秦国文字”两大系。“六国文字”是指韩、赵、魏、齐、楚、燕六国以及中山、越、滕等小国文字，与金文（金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。）相比，最明显的特点是笔画随意简化，形体结构极为混乱。“秦国文字”则是指接近正统的西周和春秋金文，比较严谨统一，后世称为“籀（zhou）文”或“大篆”。由于各国在文字书写上各行其是，造成战国文字形体上的极大混乱，同一个字的写法大不相同，这也是秦统一后积极推行“书同文”的重要原因，否则朝廷政令就无法传达贯彻了。
宝鼎脑中的这个念头不过一闪而逝，随即他就看到了几个神色戒备的卫士，在这些卫士当中站着面如止水的荆轲。
“端上来吧。”荆轲看了宝鼎一眼，淡淡地说道。
有个卫士朝着门外喊了一嗓子，接着进来一个苍头老军，手里端着一个木盘，木盘里有一个篾制小篓，有个陶罐。老军走到宝鼎面前，放下木盘，看都没看宝鼎一眼，伛偻着身躯转身走了。宝鼎的目光望向篾篓，那里面有几个淡黄色的面饼，陶罐里则装着清水。
“咕噜”宝鼎的肚子不自禁地叫了起来。他迟疑了一下，抬头望向荆轲。荆轲环抱双臂，目光炯炯，微微颔首。宝鼎再不犹豫，抱起陶罐，仰头就喝。清水甘甜，入腹之后，一股清爽的凉意很快遍及全身，感觉分外舒畅。面饼入手稍硬，看相也很粗糙，但口感却酥软细腻，咸淡适宜。宝鼎狼吞虎咽，风卷残云一般吃了八个面饼，喝完了整整一罐清水。
放下陶罐，宝鼎望着已经见底的篾篓，意犹未尽地擦了擦嘴。这是穿越后的第一顿饭，虽然只有八个面饼一罐清水，但正值饥肠辘辘之时，感受自是强烈。如果能活下去，恐怕一辈子也忘不了这顿饭。
“吃饱了。”宝鼎冲着荆轲咧嘴笑道，“何时绑赴刑场？”
荆轲看看四周的卫士。几个卫士心领神会，把灯笼挂在墙上，转身离开，并关上了门。
“你可以选择一条生路。”荆轲也不嫌地上脏污，撩起白袍盘腿坐下。
宝鼎看着他的坐姿，眼里忽然露出一丝好奇之色。这个时代还没有内裤，所以一般都是跪坐，以免出丑。在正式场合，像荆轲这样箕坐是不礼貌的行为。（箕坐又叫箕踞，指两腿张开坐着，形如簸箕。）宝鼎当然清楚此事，荆轲更不会对一个敌人客气。宝鼎之所以好奇，只是想知道荆轲白袍里面是不是完全真空。
荆轲看到宝鼎目光游离，似乎对此建议不感兴趣，于是又补了一句，“你只要杀死一个人。”
宝鼎正在思索此事。有生路当然不能放过，无非就是做赵国的内鬼，替李牧传送机密消息而已，也就是后世的双面间谍，这个事可以干。如果历史按照既定轨迹发展的话，李牧没有几年活头了，荆轲的性命也不长久，只待秦国统一，知道自己是内鬼的人统统死绝，自己也就安全了。
这个活命的办法不是没有想过，自己也曾打算找个机会主动向黑衣提出来，但问题是，对方相信吗？自己招供了，说郭开是最大的内奸，这需要证实才行。在没有证实的情况下，他们绝不会相信自己，更不会放了自己。所以，当荆轲说出这句话的时候，宝鼎下意识地以为他要劝说自己背叛黑冰台，给李牧做卧底，因此并没有什么兴奋之色。
然而，荆轲补充的这句话，却让宝鼎看到了一丝活命的机会。
这句话虽然只有几个字，但宝鼎从中估猜到了许多东西。李牧要杀死某个对手，但他不好直接动手，于是利用自己这个黑冰武士的身份去刺杀，然后嫁祸于秦国。不管自己最后能否刺杀成功，李牧都要灭口，都要派人杀死自己，这就给了自己逃命的机会。自己有一身神力，只要脱下枷锁，拿到武器，应该有绝处逢生的可能。
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