一声震天动地的轰鸣声过后，令公孙瓒、袁谭还有田丰引以为傲，坚实的易京城门楼霎时间成为晨雾中的一部分，宽厚的易京城墙在承受了巨大爆破力量之后，如同被掰去门牙的牙齿，缺了一大截，将城内成片的民居露了出来。
尘嚣过后，灰头土脸的田丰推开沉寂在恐惧中的士卒，一溜小跑着来到城墙断裂地带边缘俯身观望，随即焦急高呼，“快，下城，把缺口给我堵上。”
一众袁军这才缓过劲儿来，匆忙下城节阵，用肉身筑成一堵人墙，意图将教会大军挡在城外。
可是城门轰塌，没了城关之险，田丰手下只有区区不足万人，面对八万教会大军简直就是螳臂当车。
吕布领三千并州铁骑一马当先，率先冲向城墙缺口。那三千速度全开的战马岂是田丰临时拼凑的步卒可以抵御的。一次冲锋便将堵路袁军冲了个七零八落，如同凿子般，在袁军人墙上穿出一个大洞。
高顺所帅陷阵步军随后跟来，进一步将洞口扩大，跟栾奕亲领的中军开拓出一条直入城中腹地的通路。
数万教会兵马蜂拥入城，一众袁兵方寸大乱，守城主将田丰回天乏术，正准备从西门逃跑，却被问询赶来的于禁生擒活捉。
攻陷易京后，栾奕大为欣喜。至于欢喜的缘由不单单是因为又多一座城池，而是捉住了田丰、沮授二位贤达。
所以，平定城中战事之后，他第一时间令人把这二人押了上来，客客气气向二人行礼，“田先生、沮先生！之前敌我交战，多有得罪之处，万望海涵！”
在这种场合下见到栾奕当面，田丰、沮授不用想也知道栾奕想做些什么！冷哼一声，将头撇向一边。“栾刺史还是打消念头吧！我等誓死不降。要杀要剐悉听尊便。”
栾奕笑容不改，摆着手道：“此番我把二位叫来并非招降二位，而是要给二位赎罪的机会啊！”
“赎罪？”田丰冷哼一声，还道是栾奕要以他们曾效力于袁绍帐下，给他冠以莫须有的罪名。“你倒是说说，我等何罪之有？”
“我且问你，何为天？天下又以何为大？”栾奕反问。
“这……”田丰沮授一时间不知栾奕发问的缘由，怕随意回答着了栾奕的道，遂不敢轻易作答。
栾奕主动揭晓答案，“古人创字：人中一横以为大，这世上最大的乃是人呐！大上一个横乃为天，又读二人为天，所以古人云天下之大以人为本。何为人？非皇非王非公非诸侯……黎民百姓是也！百姓才是真正的天，才是比皇王公诸侯还要大的存在。百姓才是那茫茫不断的沧海，而皇王公诸侯不过是沧海一粟罢了。”
他扫视田丰、沮授一眼，“二位二位妄读圣贤之书，习先达礼仪，不为了那点愚忠一心只为袁绍讨利益，却不思回馈黎民，如此行径罔称贤士。”
田丰闻言大怒，“胡说。我等亦是一心为民。”
“一心为民？”栾奕冷哼，“二位先助袁绍肆虐河北，后助袁谭经略幽州。致使士子读书不易，官宦署职多被世家门阀霸占，寒士难有出头之日；农人家中鲜有存粮，田产多被豪强吞没，生活困苦；工匠空有一身手艺，却无法谋得求生之业，只得流落河南，在教区务工，一年到头回不得几次家乡；商贾经贸多遇恶人欺行霸市，市道不景，多有倾家荡产者。二位犯下如此恶事却仍不思悔改，竟妄图阻碍河北百姓生投入教区，如河南教区百姓一般过上‘耕者有其田，工者有其业，学者有所识’的生活，与‘天下之大’抗衡。殊不知孟子有云‘水能载舟亦能覆舟’，与民意对抗便是与天意作对，今日之败便是最好的见证。”
田丰、沮授登时哑口无言。连他们也不得不承认，教区百姓的生活水平要比河北百姓远远高出一截，在过去的很多年时间里，他们曾不止一次努力试图改变这一局面，让河北百姓的日子过的好一点。可怎奈河北诸多豪门从中作梗，而袁绍又缺乏足够的魄力大刀阔斧改革，将豪门一网打尽，这才使得诸多计划最终以失败告终，百姓的生活非但没有改善，反倒在世族豪门变本加厉盘剥下，在接连不断战事的消耗下越过越惨。
在这方面，他们确实有点对不起河北百姓。他们曾经纳闷，栾奕是如何妥善解决门阀弄权、巧取豪夺等诸多问题的。经过多方思考方知，栾奕控制门阀的方法既简单，又有效——宗教。众所周知，世人皆渴望长生不老，田产无数、富可敌国的世族门阀更是如此。栾奕借他们这一心理，利用圣母教独特的魅力，轻而易举的将他们拉拢到了教堂之中。又利用层出不穷的手段不断消弱世族门阀的势力。
比如，栾奕在圣元元年在教堂里退出了个人储蓄业务，向教区公开等价兑换纸币圣券。
起初，储有大量金银的门阀觉得相比金银，圣券无论是携带还是保管都更加方便，便傻呵呵将手里的钱全都送到教会，换回一沓沓的圣券。
他们却没有想到，自己将硬通货币换回圣券的行为就等于将自己绑在了教会这艘大船上。未来的时间里，他们的一切将受教会操控，如果他们甘愿做教会的顺民，那么他们手里的圣券便是买到东西的钱，如果他们妄图与教会对抗，教会可以在一夜之间让他们手里的纸币变成废纸，让他们顷刻之间一无所有。
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