这一次，关羽出任徐州刺史，辅佐他的人却不再是徐庶。为抵御袁绍南下，栾奕需要把精通并非的他留在军中，以备咨询要事，所以数年之内徐庶不便外派。
为了保证关羽治政不失，栾奕任命得力谋士贾诩为徐州长史、徐州教区宗主教。
对于贾诩的能力，关羽还是比较信服的，如此一来，也就避免出现关公心高气傲不听人劝的状况。随后，为了进一步加强徐州的行政效率，栾奕还任命荀攸为徐州别驾，从旁协助。
如此一来，徐州就等于上了双保险。
除此之外，因了徐州百战之地，江东孙策随时有可能发兵至此，与河北袁绍两面夹击教区。
于是，栾奕随后又将数位骁将调入徐州，为关羽再填助力。他们分别是：张辽、臧霸、曹仁和太史慈。其中，张辽和臧霸是青州吕布帐下的武将，曹仁乃是曹操旧将，太史慈是教会的原班人马，教会三大派系各有所取，看起来合情合理。只不过明眼人心里都明白，他的这番作为，是在拆分吕布和曹操故有的势力，将他们打散逐步分割到其它辖域，以巩固自身在朝廷和教会中的地位。
原本，栾奕还以为一项心直口快的吕布会表示一番不满，至少也要发上一阵牢骚。令他没有想到的是，吕布一点怨言都没有。主动表示，现在的青州是圣母的青州，青州内的将领也是圣母的将领，而不是他吕布的。作为圣母在人间的代言，教会可以任意调动青州任何一人去任何地方，哪怕让他吕布去前线当马前卒，他也无怨无悔。
同时，他还表示，张辽与关羽本就是好友，把张辽调到徐州去领兵在合适不过了。
栾奕这才想起历史上张辽就跟关羽十分对眼，二人阵营不同，但私交不错。时至今日，历史已经面目全非了，但出于人类难以言喻的那种冥冥之意，二人初次见面后仍觉相见恨晚，很是投缘，如今没了阵营的隔阂，乃是同朝为将，二人的友情来的更是理所应当，十分深厚。
如今，把他调到关羽身边，驻守可以让他名震天下的徐州最前沿——逍遥津，更是相得益彰。
相比于吕布直言不讳的投诚，栾奕知道曹操心里多少有些想法，只不过碍于所处的境况不敢有所表达罢了。
对此，栾奕也懒得跟曹操解释些什么，毕竟现实的主动权掌握在他的手中，他才是时局的主宰者，犯不着对曹操这个阶下囚低三下气。
布置完豫州的政务、军务，栾奕带着曹操，帅圣堂武士军、圣殿骑士营绕道徐州，浩浩荡荡踏上了回归济南的道路。
虽然曹操在很久之前就听人说圣母教教区内百姓安居乐业，经济生产发达，市井繁荣无限。之前也曾在战争中的兖州，见识过教区的返回。但是那时的兖州，正处于战争状态，百姓出于对个人资产的保护，那时的兖州并不繁华，看不出过多特别之处。
如今，在大军经过徐州境内，亲眼目睹到身处和平地界的徐州教区后，仍大大的为之震惊。
耳听为虚，眼见为实。教区百姓的生活水平比他听来的、想象的还要好上百倍、千倍。
此时，正值圣元四年春耕时节，到处都是唱着欢快圣歌，在土地里挥汗如雨，辛勤耕耘的人。
百姓们的脸上，焕发着发自内心的笑容，他们的面庞圆润而饱满，不露一点菜色，他们的眼神闪闪发光，神采奕奕。他们虽在地里劳作，身上穿的衣服并不破败，很多人的衣服上连补丁都没有，虽都是价格低廉的山东缎，但相对于其他州郡百姓“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的衣着，好了不止一星半点……
总之，种种迹象表明，徐州的百姓生活虽不能说富裕，却也可以算得上过得去。这样的成绩对于乱世中的施政者而言，足可称之为奇迹了。
更让他啧啧称奇的还在后面，大军入徐州境来到鱼台，在领着曹操欣赏过鱼台的地下粮仓之后，兵马从运河马头登船，一路北上，沿途越往北走，百姓的生活越好。特别是运河两岸，大集小集不下百个，商贾云集，赶集的人接踵摩肩，集市上卖什么的都有，大到各式家具，字画书籍，小到玉石、金器、琉璃器皿，应有尽有。特别是临近港口的市集，其繁荣程度一点也不比当年的洛阳东市差。
运河一路向北，到了济南国境内，那繁荣劲儿别提了。在这片土地上，但凡有点手艺，又能吃苦耐劳的人都能赢得一份不俗的收入。
曹操亲眼看到东平陵县中很多十分非官非宦之人，骑着高头大马，穿着上等的锦袍。上前问其身份，答曰：XX家作坊的八级工匠。
曹操不知道八级工匠意味着什么，便问栾奕。
栾奕告诉他，教会位于泺口的大工坊每年三月举办三次技艺级别考试。全大汉的工匠都能前来参与。
技艺考核的级别，从一到九，九级为最高。来参加考核的工匠，需先从一级考起，一级级往上爬。一年考三次，也就是说一年可以连升三级。如果技艺精湛，三年可以考到九级。
其中参加一至八级考试的工匠，需依据考官所出的题目，制作出相应门类的事物。再一依据该事物尺寸是否达标，是否美观予以打分。通过者，成绩录入教籍，没有教籍的建立档案，同时还可以获得由圣母教颁发的工匠级别证书。该证书教区各大商会均予以承认，证书级别越高，越容易高收入工作。
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