赵方没到西北当人地方官之前是怎么样很难说，谢艾看到的赵方要是脱下一身的官袍真看不出一个读书人该有的风雅，要是赵方脱了官袍再往路边那么一蹲就是个十足的农人。
玉门县的东南边就是祁连山山脉，越过山脉就是一处盆地，再往西南就是高原。
西北的放牧群体向东南而去，是越过祁连山这一条山脉之后，位处高原之下的盆地处有一个面积非常大的湖泊（野莫）。那里是河西走廊的一处歇脚地，不但有大湖泊还是水系纵横地段，就是因为环境太好了也让情况非常复杂，西北人自己会抢夺牧场，高原上的放牧部落和盆地的一些胡人（属吐谷浑）也会过来，每年都要因为牧场的争夺大肆流血。
汉国不禁人口流动，某些方面还称得上鼓励人口密集的地区向外疏导人口，就是人口密集的地方是越来越密集，地广人稀的区域依然没什么人愿意主动迁徙过去。
对人口流动的不禁止让各个地方的官府其实都相当的头疼，不想人口流失的地方要尽心尽力留住百姓，想要吸引百姓迁徙过去的地方又会向中枢讨要有利政策，可谓是各施手段和各显神通了。
“本地百姓走了几成？”
“这……该有三成左右。”
谢艾不由同情地看了赵方一眼，旱灾又加上人口流失，考核的时候就有赵方难受了。
汉国是每年都会大略再普查人口，每三年又严格普查一次，对任何一个地方官府都不是一件容易的事情。
会那么干，自然是中枢需要对各地人口有监控，再来就是得到反馈数据向某些区域进行政策倾斜，比如哪个地方需要吸引人们迁徙过去，就要倾斜好的政策过去。很多人口密集的地方，是在律法允许的范围之内干一些增加百姓负担的事，比如增加税收。涉及到国家层面就没有单纯的好或是坏，还是出于实际需要。
“县内基层足够吗？”
“足够的。”
汉国有安排军方退役将士充任地方的政策，就是再偏僻的地方也会安排人员下达基层来作为国家对地方的控制。国家每年能查阅人口，三年能大大地搞一次人口普查，就是仰仗于控制力下达基层，就是让汉国的官方编制比之前的任何朝代都要多得多。
一个地方的基层多不多直接与控制地方得不得力挂钩，就是一样米养百样人，并不是所有官方编制人员都能干正事和好事，事情坏在编制人员手里的也不会少。
汉国建国已经九年，由军方退役成为地方编制人员的数量非常多，九年过去也是换了一茬又一茬。这些在军方服役过的基层人员全部有过集体生涯，长期处于军法笼罩之下，纪律性方面自然是比普通人强非常多。虽然说军方退役人员中不免出现害群之马，总归来说对国家的益处是多于坏处。
谢艾边走边看已经逐渐远离县城，即将抵达目的地时，袭杀却是一直没有出现。
赵方从跟着谢艾出县城就一直感觉什么地方不对劲，一直是到袁快出现，他从只言片语中才明白发生了什么事。
“这么说，他们放弃行动了？”
“侯爷，小人的儿子在他们手中，请侯爷救命啊！”
谢艾招来自己的侍卫低语吩咐了几句。
侍卫也不知道是得到什么命令，行礼之后就是快步离去。
“官上……”赵方既是后怕也是庆幸，不敢表示不满，问道：“这是？”
汉国的地方官只有民政权，反正是管不到暴力机构，治地里藏着歹人之类归罪不到县长身上，赵方才能知道情况之后那么镇定。
玉门县的县尉没有在场，那就是赵方反应过来觉得不对劲的地方。事实上汉国的县尉权力很大，监控地方的活就是由县尉来干，因此县里的暴力机构就是掌握在县尉手中。县尉从职责上面不需要对县长（县令）负责，是直属郡尉。关系好又没涉及到保密倒是能告之县长（县令），显然的是玉门县的县尉没将今天的事情通知赵方。
张耽那伙人很是小心谨慎，发觉事不可为一点拖泥带水都没有就放弃行动。他与裴恒分别再聚首，不超过一个小时就再次分别，仅是带着铁杆心腹进行转移，压根就没有通知其余人。
很快，谢艾这边得到了消息反馈，袭杀没有发生是张耽和裴恒不见了之后，那批人疑神疑鬼……也真的是有人心里有鬼，一番争吵下来，心里有鬼的人露出马脚，内讧就毫无意外地爆发。结果是暗地投靠了官府的人被全灭，内讧中得胜的乱党找不到张耽和裴恒也就放弃袭杀分散逃亡，李匡正亲自指挥进行追捕。
“继续行程。”
“这……，诺。”
谢艾对于袭杀没有发生并没太多余想法，对于张耽和裴恒的警惕心那么高也不觉得意外，要是能随随便便就设局抓捕或是剿灭，他才会觉得意外。
官府与乱党的对抗从来都是经年累月，尤其是有架构的乱党消灭起来真不是那么容易，相反是一些明晃晃举旗去干占山头的群体对付起来没太大的难度。
“呼啸山林或有，占山为王却是未有。”赵方被问到相关问题的时候，虽然不是他的职责范围，却也没找县尉的难堪：“只是……若情况继续恶化，无甚良策的话……下官以为或会发生？”
哪个朝代没点在逃罪犯？那是怎么都无法避免的事情。不过，要是发生占山为王的事，就是官方对地方的控制力下降到危险的警戒线，也预示着从大体方面来讲这个朝廷不是那么得人心。
很明显的事情，西北人对汉国还没有多么强的归属感，又发生了旱灾，真要让他们活不下去的话，就是汉军兵势再威赫，该聚众的还是会聚众，怎么都要拼出一条活路来。
“何为良策？”
“调配粮食前来，或无偿分发百姓，或维持低价贩售予百姓。”
谢艾就多问了一句，得知赵方是学《论语》的儒生，立刻露出恍然的表情。
儒家的典籍很多，每一本都有自己的核心价值观，又自己分裂成为派系，什么派系都能有自己的主张。
要不是谢艾看赵方是个干实事的人，不像学《论语》的其余儒生只会空谈，真没有欲望继续交流。
事实上，儒家学《论语》的人只会空谈真不是什么污蔑，后面还会出现“半部论语治天下”这种言论，但这个学派除了理想主义者和只会讲克己复礼之外，算得上是众儒家学派动手能力最差的一个。
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