“你怎么看待驴党的民主？”
杨橙眉头一皱，他还以为赵安琪要说私密的事情呢，结果是要跟他谈论ZZ。
见到他的表情，赵安琪直接伸出手指抚平了杨橙的眉头，嗔怪道，“别想跟我绕弯子，姐姐想听点实话，我们谈话的内容到车停为止，不会带到车外。”
杨橙不知道这个问题的意义在哪，但他本能的不愿多说，谨慎的他并不愿意透露真实态度，哪怕他对赵安琪有些许好感，哪怕赵安琪说谈话仅在两人之间。
心里组织了一番措辞，“我的看法不重要，我看中的是利益，驴党能给我利益我便和他们合作，同理，象党如果给予我相同的尊重和利益，我也愿意跟象党合作。”
这是他认为最平衡的答案，谁也不得罪谁也不讨好，不然还能怎么说？难道抨击驴党的民主压根儿就是愚蠢的决定？
其实在美国的大部分华人，因为他们并不是上层的那些既得利益者，他们只看重哪个dang派的哪个政策能够提高他们的生活质量，不会去想更深层的问题，当然，那些问题他们也管不着。
但抛开老移民和那部分有资格参与到ZZ博弈的华人不谈，普通的新移民或者留美工作的华人留学生这些年对驴党的民主zheng策厌恶至极。
为什么呢？因为美国的“低智商”族群数量实在是太过庞大，导致驴党推行的民主zheng策被带歪了，变味了。
其实美国传统上还是比较偏右的西方国家，这个国家在创立初始阶段，虽然也实行民主，但他们深知精英治国的重要性，对所谓的民主做出了一定的限制，因为大家投票选出国家的管理者，所以投票的人就必须是具有一定智商和能力的，如果投票的人都是一群白痴，那么他们不会关注真正正确的zheng策，而是追求各种不理性的诉求。
所以早期的民主限制很高，当时的掌权者认为男性普遍比女性聪明有能力，白人普遍比有色人种聪明有能力，成年人普遍比未成年人聪明有能力，有产者普遍比无产者聪明有能力，因此在那个时候，有投票权的人大多是成年且有产的白人男性，直到20世纪20年代女性才有投票权。
后来随着国家的发展，移民数量的增多，各种诉求被掌权者接受，鼓吹全面民主的人越来越多，慢慢的也就变了味，所有成年人都有投票权，虽然选出的领导人依然还是精英，但是他们的施zheng方针就变得不那么精英，因为他们为了获得选票，必须要为选民服务，要迎合选民的诉求来制定zheng策，甚至因此忽视了国家发展也在所不惜。
比如，美国许多拉丁裔的选民不假思索的把票投给驴党候选人，希望候选人上位后给他们提供高福利，提供高的失业救济金，而自己却不想工作。
候选人深知拉丁裔的选票重要性，于是他们在满足拉丁裔的道路上越走越远，迷途不返，当你提高了失业福利以后，这群脑子只有一根筋的家伙理所应当的觉得不工作也能活的很舒服，于是他们纷纷回到家里享受生活，怎么享受生活？当然是发挥他们天生的繁殖能力，在家不停的造人，生了小孩养不起继续向国家要福利，然后当他们的后代长大，会继续将选票投给那些支持民主呼吁民主的候选人，以此恶性循环。
这就让那些辛辛苦苦工作的华人敢怒不敢言！但又能怎么办呢？这终归不是他们的国家。
以上的这些想法都是杨橙前世闲的没事瞎琢磨的，也是真正属于他的真实想法，但是这一切他不能跟赵安琪说，这也不该是一位大家族继承人该有的想法。
喜欢美利坚纵享人生请大家收藏：(www.yuchuanshuyuan.com)美利坚纵享人生豫川书院更新速度全网最快。