殿试可是很严肃的场合，哪怕是卷子收了，也没有一群人大呼小叫“解放了”，一群贡士们老老实实的重新坐下，准备听皇帝再说话。
没想到景和帝却没有主动开口，而是对下面的两位亲王道：“宁王，德王，今日你们看了这么多年轻才俊的做题答卷，有没有什么话是想要跟他们说的呀？”
两人齐齐的一愣。
心想之前没有人说过呀。
但皇帝问话，他们又不能不回答。
柳铭观本身就文采出众，起身朝着景和帝一鞠躬，然后转身对众贡士道：“孤闻之，修身者，智之符也；爱施者，人之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。
我朝王者莫过于太祖，伯者莫高于太宗，无论太祖太宗，皆以待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？人主交于故，而后士乃进！
今诸位士子列于金銮殿上，受我大康皇帝皇恩浩荡，更当尽心竭力，辅佐圣君，乃可以扬名天下，书于千秋之后，此子子孙孙甚感荣焉，岂不慰乎？”
一群贡士赶紧站了起来，面露心悦诚服之意，还对着柳铭观鞠躬行礼。
“宁王殿下教诲，吾等不忘之，定身体力行之！”
柳铭观也赶紧的回礼，一举一动，颇有古之君子之风。
景和帝看得不经意的点点头，然后又把眼神望向了柳铭淇。
柳铭淇整个人有点懵。
我明明是来陪考的，怎么要我说什么了？
这不是赶鸭子上架吗？
我哪里懂你们这些东西？！
景和帝看到柳铭淇一直不动，不觉有些诧异：“德王，你怎么不说话？”
柳铭淇只能站了起来，硬着头皮道：“陛下，小臣想的东西，可能和今天的殿试没多大关系……”
“那也可以。”景和帝打断了他的说话，“只要你能启迪他们，让他们铭记于心就好了。”
皇帝现在已经很明白自己的这个侄儿了。
他能坐着肯定不站着。
眼下显然就是又想偷懒。
反正景和帝肯定不会相信他没有话说。
一个能说出“舍生取义说”的，一个能写出《劝学》的圣人，能没有点锦绣之语？
好吧。
柳铭淇也被逼上梁山了。
他站起来后，就横着在大殿里走着，思索自己又该贡献出哪一篇压箱底的古文来。
这样的经典古文，我自己可是所剩不多啊！
想要契合科举考试，又要像是铭观哥那样给他们鼓励，难啊！
少年虽然一直在踱步思索，没有说话，但旁边的人没有一个轻视的。
人的名，树的影。
千年难出的圣人站在面前，哪敢有什么质疑？
柳铭淇想来想去，就在景和帝有点不耐烦的时候，他就开口了。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
开头的这么几段话，立刻牢牢的吸住了大家的心神。
能站在这里的贡士们，无不是饱读诗书的精英。
他们一听便听出来了，德王爷是在说先生教学的道理。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”
这里说的是人们应该对待先生的态度，以及对待知识的态度。
众人的眼神已经变为了严肃，连景和帝的神态都郑重起来。
“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。贤人曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
背诵到了此处，全场已经是鸦雀无声。
众人望向柳铭淇的眼神都在闪闪发亮。
柳铭淇施施然的对皇帝鞠了一躬，又对贡士们鞠了一躬，这才慢慢的回到了自己的座位上。
礼部尚书李言反应得最快，他颤颤巍巍的问道：“王爷，敢问这是什么篇章，名为何物呀？”
李言身为掌管礼仪的尚书，对于这种“尊师重道”的事情最为重视。
于是他对于这个通篇都是说“尊师重道”、“不耻下问”的文章非常感兴趣。
因为只有这样，才能体现出教化万众的功效，才能体现出“礼”是有用的。
“《师说》。”
柳铭淇站起来回答道，“孤最近在创造各种新奇事物之时，常常请教于各种下九流之人，例如工匠、农夫、乐户等等，深有感悟，所以作此文章。
希望诸位栋梁能时时刻刻牢记其中的道理，遇到困境处事，时时刻刻不忘去征求专业人士的意见，不要以为他们比你们低贱，就耻于下问。
就跟我说的最后一句话一样，‘是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。’”
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