苏悉地主持似看出柱子等人心中所想，解释道：“有祖训传下，飞来殿但求存地，不应奢华，因此建造时才多少有些简陋。”
说话间，苏悉地主持带着众人到了殿前长廊，长廊左右均有精美的壁画，单飞见状微放慢了脚步。他知道如今见到的壁画都是古时的真迹，在他那个年代，以他那种身份都是不能轻易看到，如今得见，如何能不稍加留意？
丹玛见单飞对壁画很是留心，倒是会错意，对着单飞望去的一幅壁画道：“这些壁画说的是于阗建国的往事。这里说的是……身毒的阿育王之子被奸人所害挖去了双眼，阿育王勃然大怒，罚卫护王子的手下尽数迁徙到雪山之北，这些人本要在此间称王，但有东土帝子击败了这些人，在此间建立了于阗国。而飞来寺亦是在东土帝子的弘扬下才成为于阗国寺，历代流传下来，后来规模渐宏，这才转称为赞摩寺。”
单飞微微点头。
据他所知，唐玄奘对西域的记载中，提及的于阗建国一事和丹玛所言大同小异。远古人的足迹涉猎远比今人想象的要遥远，而中原众生和世界各地的交汇时间点，也比很多人想的要靠前。
大多人只知道明朝的郑和七下西洋，几到非洲，却难信中原人物甚至在数千年前足迹已至美洲，而东土帝子的名字，显然极具东方的色彩。
单飞不知道东土帝子是哪个，但顾名思义，知道此人应是中原帝王之后。壁画上的东土帝子看起来面目肃穆，不过应是写意画法。
中亚的神像绘制和东方类似，多是注重人种特征，少见细节勾勒。原因很多，最重要的一个是——画像的人也根本没机会见到本尊了。
柱子突然道：“单老大，这个东土帝子和你很像呢。”
“不要胡说。”班营忍无可忍道。咱家的单兄弟是不错，可不能什么事情都往他身上扯啊，“他和单兄弟哪里像？”
柱子伸手指向东土帝子的肩头道：“你看这人肩头也像冒火的样子，那不是古怪的衣饰，而是和单老大显现神通时相似的火焰，火焰的颜色虽有点区别，不过差别不大。这个东土帝子，应该也是有神通的人！”
阿九一直沉默无言，只是时不时的看着丹玛若有所思，闻言突然道：“柱子说的很对，在贵霜国，只要是带神通的人物，都会带着这种神光的。”
单飞心中微震，蓦地想到一件极为奇特的关联——阿九看似说的随意，实则道出古代神像中极为奇特的共性。
无论七大洲哪里出来的神像，许多神像塑造时都是不约而同的在身躯、头顶等部位塑出奇特的光芒。
不但神像，佛像中这种现象亦是明显，释迦的佛像甚至有葫芦形的双层光环！
世人对其有多种解释，但到了单飞那个年代，越来越让人信服的解释是——这些人未见得是神，但他们的身躯已有着极为奇异的气场。
据科学验证，人体的确有气场存在。
人体怎么可能没有气场？人体的气血本是生存的根基所在！
但就和经络穴道般，很多人都本着“看不到就不存在”的原则对其进行否认，直到有科学仪器可观测到这种气场，这才让很多人相信这个理论。
大部分人的气场都是微弱……可有修为的、精通内息、甚至能控制体内气场的人就会让这气场变得强大……强大的甚至可显示在体外。
那些神光说的就是人体的气场，而真正能显示这些气场的人都是极为精通内息之人！比如说释迦、还有东土帝子、还有飞天使者的焰肩……
单飞刹那间联想这多，不等多说时，神色微变，他看向的是阿九。
众人亦在望向阿九，难掩神色的讶异震撼。
阿九的身上突有红光笼罩！
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