何为抹除天地大道？
一风在决定要开启决战之前，曾面对着手中的三卷经书熬夜苦读，深入地思索过这个问题。
他曾看着青灯下的三篇静心寂灭功，这中间三篇是他经过开启他非凡的领悟能力，从三卷经书领悟而得，但是他领悟出来之后，依然被深奥的功法难住了。
和此前的“开篇”、“次劫篇”、“大劫篇”三篇功法层层递进不同，此中三篇都是在表达同一个主题，它们围绕一个中心分别阐述着一个观点：抹除天地大道。
但是这紧密相连的三篇功法又有些微的差别，那就是它们分别在讲述“人道、天道、修罗道”这三个领域。
一风非常清楚，这三道就是佛法中统称的“三善道”，是组成佛法善业的基础，也是佛法所致力弘扬的人们求生之所，可以说，三善道是天界、人间地狱、修罗魔天中三种人眼中的佛法，代表则整个佛法界的三种状态：
天界分为欲界、色界及无色界天，天界之人的福祉绵长，永世不绝，天界之人并非都是神佛，也有牲畜、鸟虫鱼兽，之所以称之为人，那是因为他们无一例外，都是由人修持功德而飞升的天界。还有所谓的“有情”，即为虽有功德，但欲望同样旺盛的天界之人。
虽然生在天界，但他们同样有痛苦和恐惧，痛苦来自于与修罗的天战，恐惧来自于福报的消耗。神佛当然也难以例外，然而他们将痛苦和恐惧隐藏得更深。不论是虫兽牲畜还是神佛，佛法都是他们唯一的资本和救赎。
人间有苦，分为生苦、老苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦共称八苦。天界尚有痛苦和恐惧，人间自然是苦难繁多，但人最痛苦和最恐惧的就是死亡，而无数无量痛苦和恐惧的聚集之地，就是地狱。所谓人道，其实已经包含了地狱。
十八层地狱也是人道的一部分，人间是他们生前的一部分，地狱就是他们死后的一部分，两部分组成了完整的人道。当然，佛法依然是人道的救赎，却不是唯一。
修罗天称之为“非天”，可以称之为天界的反面。其中生存的他们的欲望远远超出极限，但同时他们拥有非常强大的力量，这种强大力量让他们受到天地大道的限制，不会诞生在人间地狱和天界，所以他们创造了一个修罗天，更多人称之为魔天。
修罗魔天因此成为了所有完全释放自己欲望的强大之人的聚集之地，修罗天王们诞生于此，但他们亿万年来都在不停地搜寻同道。他们不择手段地吸引人前往魔天，让其成为拥有共同利益的在面对外界能够暂时站到一起的同道。
这种人力量弱小的将成为奴隶，力量一般的成为修罗，力量强大者成为修罗天王。阶级分明，统治魔天。在魔天中也有佛法，那就是修罗道，一种难以很快清楚辨明的佛法，试图做到这一点，那就会陷入执着，执着也是一种歧途。
就这样，天界、人间地狱、修罗天代表着佛法界的三种状态，但它们三者是相互贯通的：
天界的“有情”者，当他们的欲望有朝一日膨胀超过了他们曾经拥有的善业福报，并且他们的力量同样强大得惊人，那么他们将会堕落到修罗魔天中；
人间地狱生存者，他们修行的力量让他们作恶多端，或者难以抑制自己的欲望，等到他们力量强大到一定的程度，就会被修罗魔天中的魔奴或者修罗天王们盯上，摄取成为他们的一份子。
修罗魔天中的魔奴和修罗、修罗天王们如果能够持续修行修罗道中的向善的一面的佛法，那么也有可能转世为人，或者直接飞升佛界，因为他们中有一部分的力量实在过于强大，无法转世为人。
只是前二者在人间多有听闻，第三者少了许多，可能是因为修罗魔天太过神秘和诡秘，这种事情在人间罕有接触和听说，但最关键的是，他们的欲望太过旺盛，要在魔天中持续修行佛法，得到救赎飞升，是十分艰难的。
人间有一句话十分形象地说明这个特点：心如野马，易放难收。
这是一风遍览佛经和本倩阐述的修罗魔天的所有知识总结而来的，也和现在摊在案前青灯下的静心寂灭功三篇隐隐呼应。
于是一风开始思索，这三篇静心寂灭功到底想表达什么意思，原本以为会很艰难，但他很快就找出来了：天地大道！
天界、人间地狱、修罗魔天虽然状态不相同，但是无一例外都受到天地大道的约束，静心寂灭功这三篇功法就是在详细分析和解释这三善道的天地大道！
三善道代表了佛法的三种状态，而约束着三善道的却不是佛法，佛法只是它们三者相互转换的途径，约束和划分它们的则是天地大道，因为佛法也是天地大道的一部分！
就好比天界、人间地狱、修罗魔天就是三个把界内万物当做水储存的水缸，佛法化作一个瓢将水舀过来舀过去，而天地大道就是那个抓着这支瓢的主人！
所谓抹除天地大道不是要将抓着瓢的主人杀掉，而是成为这个主人！
成为天地大道的主宰！
一风想到这里，恍然大悟，豁然开朗！
如此一来，所谓天界、人间地狱、修罗魔天的天地规则对他来说就不存在了，最主要的一个表现就是他想用哪一个界内的力量，就能用直接拿过来用！
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