妖小乙并没有反思出什么所以然来，因为他在回忆小说的电影的时候，发现自己明明记住了一些，但又什么也想不起来。
这种感觉就像从前考试的时候，眼前的每一道题都面熟，可就是不会做。
“算了，不想了，以后多打几次架就什么都有了。”
妖小乙很会安慰自己。
“搜寻战利品可真不是人干的伙计……我呿，这丹药就用张树叶子包着……他汪了个喵的，这还能吃么！”
妖小乙继续寻找战利品，用竹棍在地上来回扒拉，把那些没有沾上污秽之物的东西一一挑到湖里……即便不脏，他也要洗一洗。
西方教修士一向以贫困著称，无论金钱、材料还是法宝，什么都缺，什么都少。
但努哈拉等人不一样，他们是来东胜神洲目的是为西方教的崛起搜刮宝物。
妖小乙挑选出来的东西，绝大部分是储物袋，不过他打不开，因为那上面有西方教的封印咒文。
他不识字。
确切的说，妖小乙不认识那种类似大篆的文字。
仓颉悟大道之意而创洪荒文字，并将之传遍人族。
洪荒文字通过象形、指事、会意、形声、转注、假借的方法创造，不同地域的文字略有差别，通常只是笔画有些扭曲，不过文字的整体结构并没有变化，不影响辨识。
作为大道的载体，洪荒文字和道言拥有同样的威能，可以用来施展术法。
洪荒世界常见的封印，大多含有文字，有的甚至只有文字。
妖小乙找到的那些储物袋上的封印咒文，就由文字构成，算是一种比较简单的封印，只要正确的诵读它们，就可以解开封印。
努哈拉等人使用的储物袋名叫须弥袋，是西方教制式的储物法宝，模样像个巴掌大小的布口袋，多为黄色，容量大是它唯一的特点。
须弥袋通常用来运输大宗货物或者在战争中运输后勤物资，作战的时候很少有修炼者用它，因为在一个偌大的空间中寻找自己需要的物品实在太耗时间里。
作战的时候，还是百宝囊这种取用方便的储物法宝更有用些。
妖小乙不认识须弥袋，但他认为这些款式一样且外观和百宝囊相似的干瘪布袋中可能装着好东西。
努哈拉等人对这些须弥袋保护的很好，故此没有弄脏，否则妖小乙是不会收集它们的。
妖小乙没有洁癖，但他对某种东西打心底的恶心，这中恶心来自于他童年的记忆……狗的童年。
不过妖小乙很有理智，丢弃的都是他不在意的东西，有种东西即便真的沾上了那啥，他也不会不要。
那就是书籍。
努哈拉等人携带的物品中，有两本没有放入储物法宝中的书籍。
这两本书籍都不厚，一本十几页，一本二十几页，全都用土黄色兽皮制作，有一本还沾上了污渍。
书籍上的文字形如大篆，使用红色的朱砂写的，与须弥袋上和妖小乙曾经见过的文字如出一辙，妖小乙依稀认得一些简单的，例如山、木、火、赤之类的字。
妖小乙从来没想过会在洪荒世界见到书籍。
在见到这两本书籍之前，他一直认为洪荒世界是用竹简保存知识的，并且在心里不止一次的嘲笑过这种原始的记载知识的方式。
现在想起来，修炼者遍地的洪荒世界不可能处于原始状态，只不过因为知识不普及、智力不均衡的缘故，种族差异、地域差异过大，有些东西无法流传，才让妖小乙有了这样的印象。
譬如修炼者们使用的简、牒，妖族修炼者凝炼的传承光球，就比书籍好用的多。
妖小乙思考问题的方式还停留在上辈子固有的思维之中，没有意识到修炼者和凡俗生灵属于两种本质不同的生物，就像凡人和鸡鸭豕犬，完全没有比较的意义。
“先好好修炼，等掌握了八荒神雷，就去学习这里的文字……嗯，不过在这之前，我得先离开这里。”
妖小乙打定了主意，带着战利品离开了这座呆了半年多的山。
他觉得这里不安全……既然这些西方教的人能够找到自己，那么其他西方教的人也一定能找到自己。
妖小乙准备再寻找一个适合修炼的地方。
这次他没有用土遁赶路，因为神识探查的范围远不如用眼睛看的远。
初升的太阳照耀着荒野，野草上的晨露像珍珠一样反射着光芒，妖小乙拎着一柄八耳锡杖，背着一个硕大的熊皮包袱，在一望无际的荒原上迎着太阳升起的方向疾速奔跑。
妖小乙认为东方代表着希望和生机，风水比其他方向好，往那个方向寻找更容易找到合适的修炼地点。
从西方教众人手中获得的须弥袋无法装进百宝囊，妖小乙便用老熊皮把须它们裹了起来，栓到了八耳锡杖的杖头上。
八耳锡杖原本是努哈拉的武器，妖小乙觉得自己需要一件武器防身，就从西方教众人的武器中选了这个。
他不会武艺，但抡着棒子砸人也不需要什么武艺。
这些天以来，妖小乙一直不眠不休的奔跑，累了之后就随便找个地方歇歇，往镌刻在八耳锡杖上的血炼符文上滴点鲜血。
这枚血炼符文是奴役符文。
妖小乙想通过血炼之法把八耳锡杖炼成自己的法宝……他觉得八耳锡杖卖相很好，说不定能够骑在上面飞，就像骑着扫帚飞行的女巫一样。
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