但是就像他的《屈光学》一书一样，也许因为过于学术化和数学化，几乎算是几何学的光学，刚开始并没有被大唐科学家理解。而发生改变的则是在1672年，笛卡尔在大唐科学院社会学院的第五年，因为受开普勒等人之邀在天文台开酒会，来庆祝牛顿40岁生日，心灵学院的大多数人都来到天文台开牛顿生日PARTY，笛卡尔才见到了这位大唐历史上的科学巨人。
这个时候的牛顿已经如日中天，正在对人类科学的一些基本问题进行研究，而牛顿的研究组成员也是这个时期大唐难得聚齐的牛人宋应星、明安图、汪莱、开普勒、李锐、焦循等数学家和天文学家这些人，开普勒和笛卡尔交往很多，两家是邻居，在帝国算是各行业的领军人物，这次应邀前来天文台就是给牛顿介绍笛卡尔的，牛顿对于笛卡尔并不太了解，不过听了开普勒的介绍以后对于《屈光学》非常感兴趣，答应会认真看看这本书。然后谈起了最近的一些研究出现的瓶颈问题，科学家在一起总是会不自觉的谈论所学的领域，而这次party也有开拓思想的想法。
对于心灵感应的研究牛顿的观点心灵科学具有不确定的答案，很可能不可知，因为这是神的一部分。做过的很多实验都说明了心灵波动说和粒子说似乎都不确定，甚至会根据观测结果发生改变，这些现象就太靠近玄学范畴了，简直就超出了牛顿认知的物质确定论，牛顿认为世界上任何物质都是确定的，当初始值设定以后，一定会按照某种路径发展，而现在一些观测实验却完全不一样，超出了理解，让牛顿很烦恼。
笛卡尔则提出了一种新观点，既然现象是存在的，那么我们就按照认可这种现象，而不是排除这种现象，然后从简单出着手一点一点找到复杂的本质，这也是笛卡尔认识论的一部分。
这个观点让牛顿豁然开朗，自己一直在纠结这种现在的奇怪特性，一直认为可能是实验干扰而试图消除这种现象，而不是接受。
牛顿邀请笛卡尔加入他的研究组，笛卡尔当然很希望进入这个大牛的组，开创一番更伟大的事业。
开普勒邀请笛卡尔在天文台的观测室，观测了10米天文望远镜，笛卡尔第一次看到了宇宙的景象，看到了星云和不同的星系，让笛卡尔惊叹宇宙的浩瀚和深邃，星空打开了笛卡尔的视野，让笛卡尔的思想深入到了宇宙尺度。
第二天牛顿就提出了邀请笛卡尔进入牛顿的心灵科学研究组，当笛卡尔到牛顿的研究组报到以后，才发现牛顿经过了大约8年的研究竟然毫无头绪，实验结果倒是堆满了几个屋子，但是却没法呈现完整的心灵景象。
笛卡尔仔细查看了多年来的研究成果，包括实验数据，发现心灵竟然非常特别，能够穿透很多物体，具有波的特性和粒子的特性，但是又和其他物质粒子差异很大。
笛卡尔的典型特征就是思辨和数学，他将一些特性进行了组合，研究了一些测试结果，经过了半年时间的计算以后，给出了一组偏微分方程。方程中的不再以具体的力学的量来表达，而是用力学量的函数来表达，即波函数，概率幅和态函数。力学量取值的概率分布如何，这个分布随时间如何变化，可以通过这个方程给出答案。
当牛顿拿到这个方程的时候完全看不懂，因为这个方程太超越直觉和日常认知了，问笛卡尔这个公式的来源，笛卡尔很尴尬的说，是根据实验结果凑出来的方程，属于典型的唯象理论。不过这个方程能够和实验数据进行匹配，也就是说笛卡尔拿出来一个逆向结果。而研究组的人对此不以为然，一个凑出来的公式如何能够解答以后的测试结果呢？不过牛顿在笛卡尔解释以后，被其中的突破性的思路所震撼，如果心灵感应真的是一种概率波的化，那么心灵感应很可能开创了一个新的局面。
牛顿要求根据这个公式做实验验证，用进行了新的试验方法进行验证，试图证明这个公式的错误，但是让这些研究组的成员都不可思议是竟然无一例外的全部符合公式的预测，也就是公式在某种程度上是完全正确的，符合所有的观测。虽然来源太逆向，但是能够解释问题和用来计算。所有人惊讶的同时开始试图揭开公式所代表的含义。也许这个偶然发现的公式真的就是“道”？能够解释一切？
理论工作随即展开，以牛顿、开普勒、宋应星、汪莱等人的大脑竟然发现这个公式竟然极度神秘，如果仅仅是笛卡尔凑出来的一个公式，那也太反直觉了。关键问题是这个公式能够完全符合实验。难道心灵感应就是一种概率波？
这个答案太出乎意料了，不过牛顿不知道的是未来还有更加出人意料的发现，现在只是一个起步，未来很漫长，需要时间去寻找答案。
针对心灵感应现象的测试做了无数次和无数种，主要是心灵感应的机理以及现象，针对心灵的理论方面的研究却并不那么多，最关键的是用牛顿的力学体系无法解释心灵现象，所以牛顿对新开创一个学科也是非常兴奋，虽然年纪已经过了最有激情的年代，对于科学的热爱决定他不会放弃这个更加伟大的未来理论。
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