小平安出生过程中的波折，让完颜康陷入了深思当中。
剖腹产这个在后世广泛运用的生产方式，在这个时代根本无人听闻，便是黄药师这般眼界开阔之人，都难以接受。
那其他重大改革呢，该如何推行？
商鞅变法，虽然得以成功，但也因此付出了生命的代价。
王安石变法，一改北宋积弱。但随着宋神宗驾崩，原有新法几乎被尽数废除，其人也因此隔年亡故。
所有重大改革，在一个新朝设立之时，是最容易推行的。否则一旦阶级固化，想做任何一点变革，都会触及既得利益阶层的蛋糕。
夺人钱财，有如杀人父母。完颜康整肃中都官僚，收缴众多官吏浮财，已是彻底得罪了旧势力。若非他在军事上太过强势，让旁人不敢稍起异心，只怕满城之中早已暗流汹涌。
他登基以来，朝中开始出现的一个大问题，官吏不够用了！
随着朝中官制的革新和变法，原有的一批官吏，被打倒了八成。剩下的两成官吏，在完颜康看来，也多不堪使用。
目前完颜康实际控制的，还只是中都及以北地区。随着伍石蛮等人南下连战连捷，可以预计不久的将来，大金一统之后，全国上下，会缺少多少官吏。
科举，已势在必行。
大金原有的科举制度，在完颜康看来，较宋国更为合理。金章宗明昌元年，将考题从四书五经扩充至荀、杨、墨、老子等经史百家之言，这便促进考生广泛阅读，开阔眼界，对考生提出了更高的要求。
而且，金国科举制中还增加了特色考试项目-弓箭试。只是这等弓箭试并无太大难度，只需十中二便可过关。
当然，这个弓箭试，对于那些个只懂死读书、手无缚鸡之力的文弱书生而言，可算是头痛无比。有些人连软弓都拉不满，更遑论十中二了。
允文允武，方是选拔人才之道,完颜康对金国原有的科举制度，已有颇高评价。但按照他的要求，原有的法子，还是不够用。
周王选官，要求学生须知六艺：礼、乐、射、御、书、数。完颜康少年时就研究过上古选官之策，对此颇为赞许。如今他登基为帝，经过一番深思熟虑，又与徐道胜等重臣商议过后，决定将今后的科举考改为四项。
书、法、数、体。
书者，依旧沿用原本金国的文考之法，并且在出题难度上较以往降低了少许，这对大金的考生而言，完全不是难事。
法者，则是要求考生熟知革新新法，并能以之解题定案。对于朝中大臣而言，完颜康提出这个要求，本是题中应有之意。完颜康登基上位，便建元革新，主动遏制皇权，提出依法治国。
这等君王，不将律法作为选人的科目，才是怪哉。
数者，则是要求考生至少能打算盘，能看懂账目。对完颜康而言，今后选出的官吏，不求人人出众，至少人人都的具备能写会算的基本素质，不会被商人蒙骗。那种只会掉书袋，满口之乎者的书呆子，新朝是绝对用不着的。
体者，则是要求考生的身体素质能够达标。考试的项目，分为长跑、骑术、力量、弓箭四项。考生可在这四项之中，择三项进行考试，未能合格者，无论其他三项成绩如何优异，都不得录取为官。
对体考一项，完颜康的重视程度，无与伦比。
金宋时期的士大夫尚可，还有不少允文允武之辈。到了明清之后，文官都是清一色的白面书生，身子强健之辈，实在是凤毛麟角。
在前世之时，完颜康见着无数孩童，从幼年就埋没于书山题海之中，各种补习耗费无数，却忽略了身体的锻炼。入学体测长跑就猝死于地的新闻并不罕见，这着实令完颜康震惊。
毛爷爷说过：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。对一代伟人的这个观点，完颜康深深赞同。而他自小练武，至今已十数个春秋，其中得益几何，已不必多言。
考试项目的变革，对朝野冲击尚且不大，但另外两项规定，却是形成了巨大的冲击。
首先，新规规范了考试年龄，限定参考人员下至十五岁，上至三十，未达龄者或超龄者，均不得参考。
其次，新规限制了任职范围，历朝历代的科举所得人才，都是以考试名次授予官职。
举人即可授官，但多数只能从九品官做起，且升迁极难。
而考取进士之后，又因殿试分为三类：三甲数十人，赐同进士出身，授官最低八品，稍加运作，都能从七品官起步；二甲十人左右，赐进士出身，授官最低七品，也有能到六品者；一甲三人，分别为状元、榜眼、探花，授官最低为六品，得五品官者也不少见。
这样的一个授官体制，形成了一条赤裸裸的鄙视链。进士看不起举人，因为举人天生起点太低，几乎没有上升为高级官员的可能性。一甲的在二甲、三甲进士面前天生高人一等，二甲的叫进士出身，自然把三甲同进士出身的“同”字鄙视一番。
但为官一任，造福一方，真的是科举考的好就能做的好官吗？
更何况，进士的殿试，考的都是诗词歌赋。
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