第六百三十九章，善恶无相
冉倾珞见状，欣赏风景的心情顿时打消，她手中灵力一动，焦尾琴飘于身前，几个声调弹出，音律化为飞剑，霎时间带起强大力道刺向那飞扑的猛虎。那猛虎正在猎食，不料竟然有如此对头，不过老虎既然被称为百兽之王，自然也不是吹嘘。见到冉倾珞飞剑袭来，也不慌张，只是身形滚落一边，但是虎口不收，一口将小鹿咬在口中。然而此时，冉倾珞的飞剑已至，老虎身形虽然矫健，但是又如何敌得过飞剑，那一阵翻滚只是躲过了一把灵力飞剑，其余的都深深刺进了它腹中，那老虎一声惨啸，随即倒在一边，一动不动。另外两只老虎见来敌汹涌，纷纷后退两步，随即钻进树丛，弃了两具鹿尸不要，逃得没影了。
冉倾珞连忙收了焦尾琴，慌忙赶上去，她用力掰开虎口，将那只小梅花鹿救了下来，此时那小鹿喉部已经被咬穿，冉倾珞将它从虎牙上取下来，在溪水边洗了伤口，咬破手指，滴了两滴血在它伤口之上，不多时，那小鹿便已经活了过来，能够站立行走。
小梅花鹿很有灵性，伸出舌头在冉倾珞手心里舔了舔，冉倾珞叹道：“你这么小就遭此大难，实在是太残忍了。希望你能好好活着。”
小鹿蹭了蹭她的膝，冉倾珞笑笑，伸出手去，想要抱它，只见那小鹿一转身，跑回两具鹿的尸体处，伸出舌头舔舐两只死鹿的鹿角，又用脑袋蹭了蹭他们的尸体，忽的发出一声哀鸣，四蹄矫健一跃，凌空跳起。
冉倾珞惊呼道：“不要！”
然而却已经来不及，她身形还未赶到，小鹿便已经撞到一块青石之上，头骨折断，当即殒命。冉倾珞匆匆赶去，发现这小鹿已无生气，看着自己救下的生命从自己眼前生生溜走，但是却无能为力，她心中顿觉难过，胸中郁结，几乎想要落下泪来。而此时，旁边草丛中一阵躁动，只见她先前放倒的那只猛虎又一跃而起，不过眼中却有了几分惧意，转头扎进草丛中，消失不见。
原来方才冉倾珞用飞剑打它的时候并未伤及它性命。只是将它打晕了去。此时时间一过，那老虎自然便醒了。
冉倾珞看着胸中小鹿，无比伤心，知道它是因为失了父亲母亲，悲痛难忍，这才一死相随。
她心中一紧，忽然间，空中传来一个苍老的声音，说道：“一切障碍即究竟觉，得念失念，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴通为般若；菩萨外道所成就法，同是菩提；无明真知，无异境界；诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行；众生国土，是一法性；地 狱天宫，皆为净土；有性无性，齐成佛道。”
冉倾珞曾经与玄奘有过几面之缘，当时在于阗国讲经的时候，听他讲过这段经文，乃是佛家盛典《圆觉经》，其大意差不多是善恶有别，但是善恶终究都是出自同源，归自同穴，善恶虽然有别，但是众生平等，都只是人生修行。冉倾珞心中正感到疑惑，忽见周围光芒大盛，面前森林已然消失。自己又回到了那片金光之中。仍然是之前那幅景象，好像之前的森林从来没有发生过一般。
这时，一个声音道：“试炼者，我且问你，世间生灵有生有死，有老有幼，有美有丑，有善有恶，有无花之果，有无果之花。种类实在太过繁多，若是让你来分，你当分为几类？”
冉倾珞冥神一想，这道题出的很大，怕是答案并不统一，细细想来，这老者声音所言俱是相对之物，难不成他是想要考研自己听话的能力。她如此想着，心中又觉得不妥，忽然间，那小鹿的死相又出现在眼前，它那副样子，或许还不如直接被猛虎咬死。但是即便如此，他仍旧不悔救了那只小鹿。她道：“晚辈认为，世间所有只有一类，所有生命都有生存的权利，应当珍惜，天下本该自然生存，不存善恶，人人真心相待，便不会有杀伐战争，家家都可路不拾遗，夜不闭户。”
那声音道：“非也非也，世间善恶本是相对，无法融合，那么世人都讲，善有善报，恶有恶报。你有如何理解这话中之意？”
冉倾珞道：“前辈说的是，善恶本是相对生，若是拆开又哪有什么善恶可言，然而不论善恶，都是六界生灵，他们不应夺取他人性命，但是他们自己的生命却应该得到尊重。在晚辈看来，善恶各自有道，殊如各自有本，本应深埋底下，末应向天招摇，万不可本末倒置。善有善之道，恶有恶之道，两者之间本应不应互相逾越。”
那声音奇道：此言何解？“
冉倾珞道：“诸如善恶本应该在各自的位置上，各守本分，天下自然大同。六界之中为何有战争杀伐，乃是因为有的种族贪欲过大，逾越了恶的限制，小恶变成大恶，于是天下人得而诛之。然贪欲却不见得一定灭尽才好，人行一世，若是没有一些贪欲，又怎能心怀远大，望天而行，逐日而奔，自强不息。善也是一样，善也有度，人与人之间相帮相扶，是为小善，君主帝王挥鞭策马，指点江山，所行乃是大善，然而善不逾本分，不该管之事不要管，不该涉足之事不要涉足，这便是本分。常人欲行大善，常为己所不能，君王欲善天下，希冀六王毕，四海一，天下一统，国泰民安，如此便有千秋争霸，战火硝烟。”
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