第一百七十三章三才普祥
毕竟是高阶修士的魂魄，可不是美女僵尸王等魂魄可以相比的。这就好比魂幡要想小成，必须有一个等同于筑基期修士的魂魄作为主魂，要想大成，就必须要有金丹以上修士的魂魄驻守一样。
此时夏虎的妖魂蟠，已经有了大成的基础，但是其魂魄的数量却差上好多，如果想要此幡发挥出应有的威力，里面的魂魄至少要达到万只才行，但是夏虎的妖魂蟠数量却只有区区的百只而已，
虽然距离大成还远着呢，但是威力却也是非同小可。比之五鬼宗筑基期修士的魂幡还要强上多少倍，毕竟普通的修士，是没有能力抓获金丹修士的魂魄做主魂的。
看到金丹祖师的魂魄被收取了以后，夏虎舒心的微笑了一下，虽然历经了惊心动魄的大战，但是仅凭这金丹修士的魂魄，就足以让他收获巨大，狂喜不已了。
大手一挥，将此人的钩状法宝和储物袋抓在手中，收好以后，发出一枚小火球，将尸体焚烧干净，然后走出石洞，换上了一套新衣服，飞驰而去。
原本动了心思想搜魂的，但是却将这个危险的想法放弃了。
要是将此人的魂魄收入妖魂蟠他还是有一些把握，毕竟有魂眼这天生就带有克制魂魄的神通，要是搜魂，那可就是找死了，也许还没等搜魂完毕，自己就被人家给夺舍了。
夺舍，是修真之人特有的一种能力，当然这种能力是有一定限制的，而且修士的境界必须要在金丹以上的修士才行。
金丹期以上的修士，魂魄已经凝练了很多，不至于像凡人的魂魄一样，松散无力。
所以在金丹修士陨落了以后，凝练的魂魄是有一定机率夺舍重生的。但是只能说是有机率，并不是百分之百的。因为这里是有限制的，不然岂不是天下乱套了。
夺舍有三大制约，这三大制约是，
第一，修士不可对凡人进行夺舍，这主要是凡人的躯体或者紫府承受不了修士的魂魄。
试想，一个是凝练的，一个是松散的，别看只有两字之差，其中的差别可就大了去的，
要知道，凡人不能修真，这是一大关，即使凡人进入了修真的炼气期，那与金丹修士的差距还是有着天差地远的区别。
第二只有法力高的修士向法力低的修士进行夺舍，只有这样，才有可能成功。并且这里还是有很多的危险在内，也就是说，法力差距的越大，成功的可能性越高，也就越安全、反之也是一样的。
但是这里也是有不利存在的，试想夺舍的差距越大，那低阶修士的紫府就越脆弱，所以在高阶修士夺舍成功以后，本身的修为境界会自动的跌落，一般是跌落小境界，但也有跌落一个大境界的先例，
第三，就是一名修真者一生之中，不论法力的高低，境界的高低，只能进行一次夺舍。如果进行第二次时，魂魄会无缘无故的消失，这种涉及某种规则的秘密，如今的修真界，还没有能力解开。离开阴森山谷的夏虎向远处疾驰着，灭了魔道金丹祖师也是纯属意外。虽然是意外。但也是夏虎施展连环了手段的必然结果。
虽然损失了大部分古宝灵器，但是这些他不是很担心，手握浩天神府，千丝竹的材料用之不竭，而且还在金丹老怪的储物袋中得到了大量的宝物，所以夏虎这一战，并没有吃亏，反而占据了不少的便宜。
虽然还没有清点，但是夏虎知道，自己这次应该是只赚不赔的。
飞驰中的夏虎，翻手摸出雪白的丝绢，细细的查看了一下，选择了一个方向直飞而去。
五天后，平安的落在一处万里绵延的山脉之处。
按照丝绢上画的，这里就应该是那坊市少女发现石块的地方。但是在远处看，夏虎没有看出丝毫的异状，心里不由的有些吃不准，那少女所画之图的准确性。
沉吟了一阵之后，还是驭使浩天长戟向大山的内部飞去。
要知道，仙皇遗宝之中的乙号藏宝点也并非是什么异地，也是那种普通不能在普通之地。所以尽管这眼前的山峰并无出奇之地，也不是什么灵气浓郁之地，但也正符合藏宝人的心思。
摸出家传的风水罗盘，旋转拨动。眼里闪过沉思。
天阳，，为三才无量阵之首，正所谓天为阳，地为阴，人分阴阳，即男女。
天地间阴阳调和则诞生精灵。人或者动物就是天地之间的精灵。
所以有天阳之处，就应该有地阴，这也正符合孤阴不生，独阳不长的道理。
风水之中的三才与修真界或者世俗界的三才略有些不同。
常人所理解的三才即，天，地，人。而在风水学之中却被称作，天阳，地阴，中庸，
常人眼中的三才即三道，也就是所谓的天道，地道，人道，
夏虎的眼中却是，天阳，地阴，中庸，
风水讲究的是，天地相合，诞生阴阳二气，二气相容产生于水，水生万物，
也就是说，地升寒气于天生阳气相逢，凝结成水，而水却又是万物之源的意思。所以风水学之中，水是主旺盛，主财运。
这也就是为什么世俗之中，那些大员高官家的大院之内。都有数口大缸装满水的原因。
天阳即出现在这里，那地阴，中庸也应该齐备，如果所猜没错，石块发现之地比为三合之数，
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