于是，就在这个地方，把刚才在不同地方用不同声音说过的话，又用原先的声音说了一遍。
这一下大队干部们包括治保主任、群众，都确信了，也吓坏了：
没看见有人来回窜，又发出了不同的声音，人怎么会做得出来呢？
天啊……
有的人想到了那个可怕的字眼儿：——鬼！
有的人想到了一个既崇拜又敬畏的名字：——神！
但无论想到什么，一个个都吓得面面相觑，噤若寒蝉。
田晴晴一看，干脆一不做二不休。为了烘托气氛，又说：“如果还不信的话，我再表演给你们看。”
说完，在空间壁的笼罩下，从人群中一路直闯如走平地。快速地从自己在的东北角上，跑到西南角上。在那里说了两句，又跑到东南角上说了两句，然后跑到西北角上，最后来到会场中间。
“大家听见了吧，”田晴晴在会场中间的位置说：“这就是我，我想上哪里就上哪里；想用什么口音就用什么口音。要想看到我，带小孩儿的妇女必须离开。我不允许一个小孩儿看见我。老人也可以离开，别再一会儿淋着你们。”
治保主任这一回也被吓着了，战兢兢地命令说：“带孩子的妇女赶紧离开，这是政治任务。赶紧走。围着的基干民兵全撤，包围圈解散。”
带孩子的妇女们哪里还敢一个人带着孩子走？有的结伴儿，有的找到自己的丈夫，一同战惊惊回家。
不过，老人们却没一个动的，大家都等着看稀罕呢！
田晴晴一看小孩儿们都走了，气氛也造起来了，自己也到“现身”的时候了。立马驭来一条农村中最常见的无毒颈棱蛇，把它放到人们发言的那张桌子的台灯下面，让它的下半身盘着，上半身翘起来，脑袋弯向会场，眼睛微眯着做微笑状。她自己则在空间里就站在颈掕蛇的后面指挥。
之所以用蛇，因为农村的人们都认为蛇是有灵性的。
农村自古就有五仙：刺仙、长仙、黄仙、灰仙、狐仙。而这个长仙，其实就是指的蛇。
还有一种称呼是狐、黄、白、柳、灰。分别是指刺猬、蛇、黄鼠狼、老鼠、狐狸。
称呼不同，但都说明了蛇是仙家。田晴晴用的就是人们地这个心理儿。
做好准备以后，田晴晴便在发言桌后面说，同时让颈棱蛇的嘴一张一合做说话状：
“大家不是想见见我嘛，我就在这张桌子上，大家看吧！我就是刚才到处说话的那个。”
话一出口，又是在高桌子上的明亮的台灯底下，整个会场的人都能看到。
人们有唏嘘的，有惊叫的，有迷信的上了几岁年纪的人甚至跪倒在地上磕起头来。
反应最大的要算田回爽和向鸿钧了。
刚才田晴晴在人群中所说的话，两个人都一字不落地听进心里去了。知道这是在为他们辩解、鸣冤，心里已是感激不尽。一千遍一万遍地猜测着这个好心的人是谁，日后一定好好谢谢人家。
后来见说是一个人，又做出这等四角游说的蹊跷的事来，勾起了他们的迷信心理儿，便认定一准是有神灵来搭救他们。当时就有跪下的心。只是怕再因此获罪而没敢下跪。
现在“神仙”现身了，——原来是蛇仙！哪里还顾了许多，两个人双双跪倒在颈棱蛇的前面，流着眼泪说起感谢话来。
颈棱蛇嘴一张一合地说：“我的面前不跪有罪之人。你们既然跪下了，说明你们无罪。当干部的，还不快给他们松绑。”
治保主任早已吓得三魂跑了两。听见颈棱蛇叫松绑，赶紧走过去，解开了捆在他们手上的绳索。（未完待续）
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