“爸！别听他糊说，我什么时候欺负过他！喂，你讲话可得要凭良心，乱讲话可是要负责任的！”廖井丹脸上一红，她知道自已的老爸脑子里想的是什么，连忙一边解释，一边装出恼怒的样子向王仲明威胁道。
”呃......，是是是，是我胡说，可以了吧？”见廖井丹杏眼圆瞪，王仲明知趣地闭上了嘴,相比于廖炳坤的好奇心,廖井丹的小姐脾气显然更具危险性。
廖井丹露出得意的笑容，向她的老爸给了个‘看，我没说错吧’的表情，廖炳坤则是宽容的一笑，自是明白这种协迫下的答复其可信性能有多大，不过，知道此时点破，自已的女儿肯定会不依不饶地跟自已闹，现在和王仲明是第一次见面，并不是很熟，就算要逗笑打趣，也要等客人离开以后。
“ 呵，要真是那样，小王，我可就要批评你了，虽说轻轻松松的生活是每一个人都想的事情，但以为那是人生的唯一目标和行为准则就是错误的了，道家讲出世，儒家讲入世，儒道之争自古及今，已有一两千年的历史。道家的思想追求的是自身的完美，儒家的思想追求的则是人生价值的最大体现，通常认为，道家的思想境界要更高一层，因为追求的是天人合一，自然和谐的大成，但不可否认的是，儒家思想在中华民族的发展史中起到的作用更大更多，为什么呢？因为就象你刚才讲过的那样，这个世界有其自已独特的动行规律，并不以人的意志改变，从这个角度讲，道家的处世之道无疑是最符合世界的发展规律的，但是，在这个基本的，基础的规律之下，还有各种各样的规则和规律，这些规则或规律并不总是完全符合最基本的规律，有时甚至会呈现出完全相反的表象，那么出现这种状态时该如何解决呢？按照道家的思想，大概是不以理睬，任其发展，等到量变变成了质变，用俗话来讲，就是‘是疖子总会出头的’，出了头，自然也就到了尽头，烂掉了，消灭了，好了。这样的结果固然是最好，最理想的结果，问题是，人生苦短，夏日苦长，并不是什么事情都可以等到让自然规律的铁律去自动修正，更多的时候，还是需要其他的力量去主动修正，改正，虽然这些修正改正有可能造成一些不好的后疑症，但一万年太久，只争朝夕，却也是没有办法的事儿。
所以，儒家的入世才更急迫，过于远大的目标会显得虚无，过于完美的方案会显得过于精致而脆弱，就象一盘棋，无论构思怎样的巧妙，也很难避免意外情况的出现，而一旦出现计划构思中不相符的情况，就需要棋手用自已的力量，算路和机智去修改，调整自已的方案，如果把一盘棋比做是人生，把完美的，没有错误的构思想法视为所谓的‘道’，把打乱这种构思，想法的行为视之为‘魔’或者阻碍，那么，修正和改变的行为不也就是儒家‘入世’的所为吗？你是棋手，对棋的理解和运用远比我这个老头子深刻的多，我想你应该能够明白我的意思——完美的人生顾然是人们的向往所在，但不完美的人生才是真正的人生，所求某些目标，必然会以放弃某些东西做为代价，但无论得到的还是失去的，都有其各自的价值。隐遁是超脱，但同时也是逃避，看破红尘，也不等于可以离开红尘，孔子年五十一岁曾问学于老子，归后三日不谈，弟子相问，答曰:吾乃今于是乎见龙’，由此可见，孔子对老子的道学观点是非常的推崇的，问题是，他因此改变了自已的理想和目标吗？没有，他仍然实践自已的志向，追求自已的理想，所以才有后来的万世师表，至圣仙师。你年纪轻轻，可以看透许多人看不透的表象而直面本质，这很好，但若是因此而失去目标方向，放弃实现自我，突破自我，超越自我的动力，那就是因噎废食，误入歧途了。呵，你觉得我说的有没有点儿道理呢？”廖炳坤笑着问道。
王仲明是肃然起敬，老人家的智慧果然是非常小可，“岂止是有道理，简直是金玉良言，晚辈是受益菲浅，正所谓，听君一席话，胜读十年书。”
“哈哈。”见王仲明对自已的言论称赞不以，廖炳坤是开怀大笑，能够让他有机会说这么半天儿人生哲理，处事原则，他心里感觉也是非常痛快，上了年纪的人喜欢唠叨，女儿嫌烦，周围的人又没几个好读书，且对中国古代文化思想有所研究的人，就算是那些人基于自已的身份和礼貌不得不听，自已说着的是候也是索然乏味，了无意趣，哪儿象现在有问有答来的有趣。
“噫......，一个信口开河，一个吹牛拍马，你们俩个玩儿的倒是挺‘嗨’的呀。”见两个人聊的投机，廖井丹心里是暗自开心，但嘴上却是另一番腔调。
“呵呵，说我信口开河没有问题，但要说小王吹牛拍马，那你可就是昧着良心了，是谁昨天跟我说要带来见我的是一个正直而且很有主见的年轻人，那现在这样的说法，算不算是自打耳光呢？”廖炳坤笑着问道。
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