朱由校没有对境内的佛教搞暴力拆迁已经是不错了，不过在他的改革之下，那些大寺庙都变成国营的了，而那些小寺庙则是地方政府负责经营，类似当成景点进行经营，寺庙的香火钱全归政府了。
如果再禁止民众向僧人赠予财物，那就管理得更彻底了。
佛教可以说是一种外来文化糟粕，一方面被本土文化所改造，一方面也污染本土文化，如今的很多儒家学派，培养出来的就是一群佛棍。
而那些靠谱的儒家文化还是有的，只不过已很少了。真正的儒家，不是教人如何做奴才，跪舔统治者。而是教人如何一步步进阶，用文化将自己武装起来，最后治国安邦。
为了进一步的解决本土乞灵淫祀的问题，朝廷很快就进一步的颁布了对佛教的管理办法，立法禁止民众向僧人赠予财物。一旦僧人收受财物，将会触犯刑法。而赠予僧人财物的民众，则将受到治安处罚。
这个政策和相应的立法出台，让出家人变得更加纯粹，既然佛门自诩清净之地，就应该清净得彻底，当和尚的也应该两袖清风、身无长物。
那些一心修行的佛门和尚，倒是支持这个政策。而对于那些酒肉和尚来说，这简直就是釜底抽薪。
寺庙的香火钱没了，特么的连出去化缘、做法都不能赚钱了，只能讨点饭，这和乞丐有何区别？这和咸鱼又有何异？这个和尚还有什么好当的？
经过改革之后的本土佛教，相当于就是被关在笼子里养着。道教则是已经消亡，只是存在官方机构，所以倒也没有类似限制。道教之所以竞争不过外来的佛教，一方面是吃上了铁饭碗的官方编制，没什么传教的动力，一方面也是精神毒品的剂量太小了，就是不够极端。
所以对于道教这种剂量很小的宗教，又是本土官方编制的，自然也不用做太多的限制。
同时朝廷对于其他乞灵淫祀组织，都采取严禁政策，即禁止传教，也禁止开设教堂、寺庙，违法传教的，最高可判处死刑。
国内的宗教改革，也是改革的一个环节。尽管这些政策都出台了，不过大明境内还是有一个毒瘤组织，那就是会道门组织。
朱由校已经下令厂卫深入调查大明境内的会道门组织，准备将这些会道门组织一锅端了。
如今大明的关键问题，还是要尽快普及全民教育，建立一个完善的教育体系。义务教育正在随着改革向全国普及，而中学同样也在各省不断建立。
全民教育体系，关乎着大明接下来的科技发展速度。
以朱由校当前提出的各种理论，以及科研方向，大明要走向电气化时代，并不需要太长的时间。
一旦进入第二次工业革命，甚至是第三次革命，产业就会变得越来越多，所需的人口也就会不断增加。
以大明当前2亿多的人口，一旦发展到电气化时代，就会因为产业的不断膨胀，就会发现人口和人才数量都不足以支撑。
就像是后世的美国，之所以要向外部转移产业，就是因为工业体系越来越庞大，美国自己吃不下了，不得不向外转移产业。
而且大明还要移民，还要殖民全球，这都需要大量的人口。
同样的，殖民全球和发展工业，都需要大量受过教育的人口，随着工业的发展，工人起码要能识文认字吧！
所以大明当前最为关键的两个发展目标，一个就是鼓励生育，一个就是建立全民义务教育体系。
而且现在六年义务教育，在接下来还将要升级到九年义务教育，只不过是当前师资不足，九年义务教育暂时就不用想了，但是只要把全民教育体系铺开，师资过些年就有了。
为了兴办教育，培养师资，师范大学是唯一免费的大学。
师范大学可以免费就读，这给那些贫穷家庭的子女提供了一条不错的出路，毕业之后工作有分配，当教师也可享有稳定的收入和一定的福利。
例如小学教师，拥有中等工资水平，而在住房、养老、医疗等方面的福利都是配套的。如果普通工人要赚到这样的工资收入也比较容易，就是比较累，工地上的重体力工人和技术工人，收入也能达到这个水平，不过工地上的工人。
相当于就算是小学教师，收入都是不错的，而且更轻松、稳定。
小学的教材经过多年的完善，已经比较成熟了。而在天启十五年，朱由校又开始编写中学政治教材，将汉皇党的党章向全民普及。
教材里对明王朝的解释是：大明是由太祖朱元璋带领华夏人民反抗蒙古统治建立的国家，是人民建立的国家，可谓根正苗红。
同时大明的皇权是人民所赋予的权力，是民主集中制的体现。皇帝是人民的代言人，利益与人民保持高度一致。
朱由校在其中写道：“皇权的至高无上，建立在人民的利益至高无上的基础之上，若皇权背离人民的利益，则至高无上不复存在。”
“今为天启十五年，大明开国二百六十八年，纵观华夏秦代以来，国祚超三百年者，唯有两汉、两宋，然皆经历巨大动荡，分东西南北。历代之所以灭亡，其本质皆因社会不公，背离人民利益。或因土地兼并，或因权贵架空皇权、官僚腐朽。而今大明已立国近三百年，内部亦发生严重腐化。一方面小农经济已不适应大明生产力发展，一方面官僚资本弄权，大明已至生死存亡之际，此时此刻，大明若无改革之决心，无捍卫人民利益之决心，则大明必亡。”
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