钟声从教堂外传来，九声之后，教徒们的歌声停下，如同声音被彻底从这个世界上抹去了一般，死寂的空气开始让人感到不安。高川从窗口向外望，只能看到一望无际的黑暗，他带走的耳语者四人，咲夜、八景、白井和森野都脸带茫然，双目无神，就像是丢了魂儿，而他也无法肯定，当自己推门出去，自己这些人看到的将会是回归的通路，亦或者是坠入黑暗中，去往这个至深之夜更深的嵌套层中。
但是，歌声已经停止，无论这些教徒想做什么，他们显然都已经完成了。如果仅仅从这个结果来说，在更早之前就杀死他们，让他们无法歌唱，真的可以停止他们想做的事情吗？换做其他人或许会觉得这才是正确的做法，但从高川的经验和直觉来说，他只认为这么做根本没有任何用处，甚至会产生相反的效果——哪怕不用歌声，用大量的死亡也是可以献祭的，尽管眼前的教徒选择了歌声，显得他们似乎和玛尔琼斯家的末日真理教有所不同，但是，当他们无法歌唱的时候，谁又能肯定，他们会不会做出和末日真理教相同的事情呢？
说到底，即便假设这些教徒是新世纪福音，新世纪福音也仍旧是曾经的末日真理教的一部分。
在精神病人面前，没有多少人可以推断这些病人的逻辑，而在宗教化的疯子面前，也绝对不要妄想他们只会用和谐的方法去做事。高川早已经用自己的亲身体验证明过这一点。所以，在面对这些疯狂的人时，当他们显然已经完成了某种准备的时候，首先推定“自身没有阻止他们的办法”，亦或者“自己所想到的任何解决手段都会成为他们的助力”，并在这个推定前提下，仍旧要去做自己认为正确的事情，哪怕可以预见的概率中百分之九十九都是无用功。这正是高川在大多数情况下的选择。
高川很平静，敌人的行动方式有些出乎意料，但本质上仍旧没有脱离一群疯狂教徒所会做的事情。
他知道怪异要来了。这一次的神秘性，将会大过前几轮交锋的时的神秘性。但是，这种神秘性的深入，也定然暗示了幕后黑手想要借此达成的目的——神秘性越高，就越能从神秘事件和所诞生的怪异本身，去猜测其所代表的意义，在大多数情况下，这个道理是通用的，直到神秘性的强度和高度达到某一个临界点，超出之后，便是彻底无法理解，完全无法判断的情况了。
不过，高川并不觉得，即将要发生的异常，其神秘性可以达到让自己连“想象其意义”都做不到的程度。
高川的目光从停止歌唱的教徒们身上收回来。包括那个肥胖的女主唱在内，他们没有做更多的事情，就如同木偶用尽了动力，在重新上发条之前，已经不会动弹，他们的活力是如此的薄弱，甚至让人觉得他们的灵魂和生命是不是全部都燃烧在歌唱中。
除了耳语者四人之外的其他疑似宿营地中人，全都在歌声中扭曲，眼下看来也没有救了，他们的外形已经彻底异变为大头的怪异生物模样，那充满了粘液的肌肤几乎连衣服都挂不住，而衣服下面的也不再是人类的身体。高川也看不清到底是什么，他们的衣装下，阴影特别浓，特别深，有着别样的神秘感，就算是连锁判定也无法窥视。
不过，这些扭曲异变的家伙，和其他教徒一样，耷拉着头，如同一具尸体。
高川转过身体，就要去打开教堂的大门，他原本想要找几个知情者问话，但这些教徒连机会都没有给他。就如同末日真理教一样，对于自身的死亡，他们也毫无畏惧，而是带着必然的，欣喜的，虔诚的，真理般的信念去接受了。这些连自身的死亡和痛苦，连自己所爱的人的死亡和痛苦，都能坦然接受，都能欣然看待的狂信徒，不会给任何被他们当作目标的对象留下太多的东西。
高川的手还没有搭上门把手，他突然感受到外面有人——这个感觉来得是如此突然，就好似对方凭空出现在门的另一边，而那里，真的是一望无际的黑暗吗？
突如其来的不详感，异样感，有一种开门就会看到让自己疯狂的东西的感觉。即便如此，那也不是恐惧，高川没有从来者身上——他可以直觉感受到，外面站着的是一个“人”——感受到半点恐惧。反而是对方，似乎也在犹豫着是不是要打开这扇门。
于是，高川猛然握住门把手，用力拧开了，可下一刻，门外之人掉头就跑，在高川彻底打开门，看向那个方向的时候，那人已经跑得不见了踪影。而门的外面，既不是村庄，也不是更另类的区域，那对称的景象，竟然就是另一个教堂。
那是和高川所在的教堂一模一样，宛如镜中倒影般的教堂，这扇看向通往外界的正门，同时充当着两边大门的职责。从一个教堂出去，立刻就会进去另一边的教堂，高川看得十分清楚，对面那一模一样的教堂中，同样坐着大量的教徒，一模一样的桌台后，同样站着肥胖的女歌手，而桌子上也同样留下了八音盒被取走的痕迹。
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