而让陈寔出名的事则是一件冤案。陈寔原先是县吏，县令邓邵见他虽然穷，但是非常好学，就资助他去太学读书，陈寔回来之后，却不愿意再做县吏了，就去阳城山做了隐士。正好县里出了一件命案，有个姓杨的县吏怀疑陈寔是凶手，就把他抓起来一顿打，最后发现根本不是他，也就放了。
这件事如果到此为止，那事情也不足为奇——毕竟冤案错案多了去了，从古到今都不缺——然后陈寔出奇的却是接下来的举动：他后来做了督邮，却让人私下里告诉县令，让县令礼召这个姓杨的。
这件事一出，陈寔以德报怨的名声一下子就响了。很快，他被推为西门亭长，这时的郡功曹就是四长中的钟皓。钟皓被司徒府辟除，临行之际，太守高伦就问他说，你走了，谁能代替你呢？钟皓就推荐了陈寔。陈寔上任之后，中常侍侯览私托高伦任用自己的亲信，高伦不敢回绝，也就应了。但是公文到了陈寔手中的时候，陈寔立刻把公文藏在袖子里去见高伦，说这个人不能用，太守如果用这个人，名声就坏了，但是中常侍侯览又不能拒绝，你要是不用，到时候肯定会有麻烦。
高伦一听就慌了，这怎么办呢？陈寔说，这样吧，我是功曹，以我的名义来任命他，和大人没有关系，这就是替高伦背黑锅的意思了。高伦当然求之不得。这件事一出，果然名士们都说陈寔做得不对，与名士的作派不符，陈寔也不说。一直到后来高伦离职，大家给他送行的时候，高伦才把这件事说了出来。
于是乎，大家异口同声的说陈寔真是个君子啊。陈寔已经受损的名声不仅复原如初，而且更甚以前，一下子高涨起来，不仅在颍川成了名流，并很快闻声朝廷，司空黄琼很快就任命他为闻喜长，后来又做太丘长，官虽然做得不大，但是名声越来越响，再加上两个儿子先后成名，父子三人号称三君，经常搞得三府齐辟，征车塞门，羔雁成群。
王烈是陈寔的弟子，他成名的经过和陈寔的“梁上君子”有异曲同工之妙。说有个人偷牛，被主人抓到了，罪当死，这个人就对牛的主人说，你杀我就杀我，可是不能让王烈知道。牛的主人就告诉了王烈，王烈就为这个偷牛的求情，又送了他一匹布。主人不解，王烈就说，这人多少还有些羞耻心，以后一定能改过从善，所以我要激励他。后来有个老者丢了一把剑，回去找的时候，发现有一个人替他守着，却不肯告诉他他的名字。这个老者觉得奇怪，就把这件事告诉了王烈，王烈说，我知道了，肯定是那个偷牛的。
这就是王烈以德服人的故事。
好听不？好听。感人不？感人。
可是刘修不信这些，甚至说，他对这种“以德服人”的事情特别不感冒，他觉得所谓以德服人，要么是雷老虎一样的幌子，要么是弱者无力反抗时的遮羞布，或者是一种面对强敌时的幻想：打不过对方，就希望能用自己的道德感化对方。
“以德报怨，真的能服人？”刘修似笑非笑的说道。
王烈嘴角一挑，不屑回答，他觉得刘修这句话连回答的价值都没有。
刘修又笑了：“我虽然书读得不多，但我对圣人说的一句话非常赞同，所以，我可以很明白的告诉你，我不相信你能以德服人。”
王烈皱起了眉头，刘修这句话说得很直白，他不仅否定了他的以德服人，而且当面说，他的否定是有根据的，是依据圣人的教诲。他没有直接反驳，也没有去问刘修是哪句话，因为他知道是哪句话。《论语》里这句话写得明明白白，孔子赞成以直报怨，不赞成以德报怨。
“大人以为我是沽名钓誉？”王烈沉下了脸，向后退了一步，手按在了腰间的刀柄上，大有一言不合，就要拔刀和刘修决斗的意思。刘修点了点头，不管怎么说，敢为了自己的名声付出血的代价，哪怕这个名声有点虚，那也是值得尊敬的。
“不敢。”刘修指了指自己的胸口，“你觉得我比那个梁上君子如何？”
此语一出，众人愕然。刘修这句话是什么意思？
王烈也愣住了，他沉吟片刻，缓缓说道：“大人身为卢子干的弟子，当然不是梁上君子所能相提并论的。”
“我能不能理解为，我比那个梁上君子更容易感化一些？”刘修皮笑肉不笑的看着王烈。
王烈眉头越皱越深，他搞不明白刘修究竟想说什么。王允犹豫了一下，从旁边插了一句嘴道：“大人说笑了，大人又没有做恶，哪里还需要王彦方来感化呢。”
“不然。”刘修严肃的摇摇头，对四周的人拱拱手：“我到并州来是打仗的，也许诸位的子弟中，就有人会因为我而战死沙场。一将功成万骨枯，死一万人，这还不算做恶吗？”
王烈紧紧的闭上了嘴巴，他闻到了其中的阴险的味道。打仗肯定要死人，而且要死很多人，可是如果说刘修是做恶，那好象也说不过去，难道任由外族入侵才不是做恶？
“大人，话不能这么说。”王允略作思索，接着说道：“大人是为保护并州百姓才征战，并非妄生杀意，不能算作作恶。”
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